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了，唯有这个少年在夜色里抱着一棵大树几乎要哭喊出来——那时他才十五六岁。
这时，背后一只手拍在他肩膀上，他一惊回过头去，看不大清，好像有点儿面熟。那人搂着他肩膀慢慢走着，边走边说：“你别在意，暂时的。突然得知一个人与至尊的佛爷有不同寻常的关系，出现这种反应是正常的，过几天就会逐渐恢复了，你越正常，恢复得越快。我是厄鲁特蒙古人，叫噶尔丹，比你高两届。这么吧，我屋里有个空床，你今晚睡一宿。”
就这样，两人结识并成了关系不错的朋友。
果然没过几天，大家好像约定好似的又都同过去一样了，但是桑结能觉出其中多了些什么少了些什么，和过去不完全一样了。洛追和塔布是最后才恢复过来的。后来桑结问过这事，塔布说：“我们出身低微，平时看不惯那些贵族子弟的作派，于是认为你过去的样子是装出来的。后来发现桑结还是桑结，你同他们不—样，我们又后悔了，你知道洛追耿直，别不过这股劲，还是我拉着他找你的。”
同噶尔丹在一起，桑结会有一种全新的感受。这个人中等个头，头发茬粗硬，一对不大的眼睛机警深沉，举手投足自来带着敏捷精悍。他不光谈佛论经，还视野开阔，关心大事。他的消息多，内地的、喀尔喀及安多的事情都知道，连朝廷的事儿也能说出一二。他经常对国运时政发表评论，有的见解真是闻所未闻。桑结承认，从他那里学到不少东西。洛追和塔布因此也与噶尔丹有了些接触。
有一次，噶尔丹道出了身世，桑结大惊。原来他正是漠西准噶尔部汗王巴图尔浑之子，父亲死后，长兄僧格继位，十来岁的噶尔丹怀抱济世利民的一腔热血立志出家，游学西藏，并进入哲蚌。几年下来，他以广博的知识，天生的豪迈之气，善于同各类人打成一片的风格，在学员中很有威望，就连拉布、擦绒、索南几家大贵族的子弟也对其傧服，但除了桑结，无人知晓他的真实身份。
一次放假回宫，桑结一进门就喊：“阿伯啦，告诉你一件事。”五世达赖听完也甚感惊奇，立命侍从通知噶尔丹明日进宫。后来，五世达赖又多次召见噶尔丹，考察学业，鼓励慰勉。
康熙九年，噶尔丹二十七岁，准噶尔部落上层火并，僧格被刺身亡，内部混乱，僧格长子索南木拉密遣人入藏请叔父回去主持平叛。噶尔丹行前特到宫中向五世达赖请辞，在叙述了事情经过后，说：“哲蚌数年，承蒙佛爷多方关照，今学业未成，实不忍相离，世法无常，不知何日再拜于足下受教，万望赏赐一物以为纪念。”
五世达赖环顾左右，命益西捧过一条黄缎大哈达，施法加持后赐予噶尔丹。噶尔丹领受后说：“此去当以利济众生、宏扬黄教为念，乞佛爷遥加护佑。”
噶尔丹返新疆后，打出达赖佛爷弟子的招牌，扯出黄缎哈达为旗帜，很快集结了许多人马，将对方击败，扶索南木拉继任首领。两名凶手逃逸一个活捉一个，审讯后，才知安多七王子系长兄被刺的幕后主使。
这遇刺的僧格即是乌兰和硕一战中立了大功劳的僧格将军，索南木拉即前文提到的却图汗小妃所生之子，自幼随母嫁到准噶尔，僧格视若己出，阿明达热（固始汗之女）也生有一子，名阿拉布坦，时年十六七岁，后被噶尔丹送入拉萨学习，与桑结同班。
族人因索南木拉非僧格亲出，多有不服，部落刚稳又呈乱象，噶尔丹一不做二不休，索性自立为首领，双方混战中，索南木拉被杀。他将讯息报到宫中，五世达赖写去一信，赠予其“博硕克图汗”称号，并忠告归顺大清，方可长久保住汗位，巩固地盘。
噶尔丹接信后即派使者向朝廷进贡表示归顺，得到清政府承认和赏赐。他按照当时蒙古部落习俗，将索南木拉两个妻子纳入帐中，又见小妃和阿明达热虽近六旬余韵尚
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