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煌燦爛，但這和亂世時的成果是不一樣的——在朝不保夕,人所有擁有的東西一件一件被摧毀之後,人的精神會觸碰到一些新的東西。
一方面,有人想要在這樣的時代尋求自救,這就造成了這方面思潮的大爆發！這就像是百家爭鳴一樣，出現在了列國相爭、國民日子並不好過的春秋戰國。而百家爭鳴留下的文化遺產確實讓華夏民族吃了幾千年,直到現代社會時也留存著深深印記。
另一方面,有人已經放棄了解救這個時代，走向了醉生夢死的另一個極端。而在這些極端者中，有少數人破而後立,選擇了向內心探索。不解救這個時代,通過解救自己內心的方式完成。
自己就是自己的整個世界,完成了自己的救贖,外面的紛紛擾擾就無關緊要了。
這方面的發展其實是極大促進了哲學的探索的,這也從另一個維度上一次又一次重塑了華夏民族的精神——事實上，在華夏歷史上,戰亂頻繁、社會動盪的魏晉南北朝時期也確實是一個『自我發現』的關鍵期。
就算不去談民族大融合帶來的思想衝擊、文化交流,只單純的說『亂世』本身對人的影響這時能夠讀書明理的群體也逐漸完成了自我發現，建立起了屬於個人的尊嚴，認可『生之可貴』。
在亂世的極端環境下，這些都是自然而然誕生的。畢竟,這樣的時代，就連君主都無法構建絕對的權威，臣子反對君主成為稀鬆平常的事，甚至出現某些勢族門第高於皇族——這雖然是這一時代重家輕國、世道不振的體現，但不得不說，如果沒有個人的覺醒，這樣的念頭是產生都不會產生的。
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