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正如百里奚所说，昱的确是个聪明人。
“我现在可算明白了夫子您说的天下以名为先了。”
昱跪坐在他寝室的案桌前，与他坐立在对面的是阅。
“天下人不都是尊从名义吗，没有名又怎么能够号令天下呢？
现在的诸侯都窥觊天子之权，只是他们不敢说，更不敢在明面上不从天子，除了楚国那个蛮夷有自己的一套想法之外，哪个大国没有二心呢？”
“夫子，您说的是晋国和楚国吗，他们都想取代天子？”
“不止如此，诸侯们在看王室衰败后都是这样。他们忌惮天子的名，不敢打也不能打，只能通过争霸暗中积蓄力量，等着那个名正言顺的机会。”
阅放下了手中的竹简，心思不由飘向远方。
他是洛邑人，纯正的洛邑人。
可他不是出生在洛邑，他在王畿的周地出生，那里是周公一脉的封地。
周公一脉向来都是规矩繁多，对先祖周公旦提出的周礼推崇至极。
从小阅就被宗亲教导要懂得忠君爱国，在长大之后送去了成周学礼知法。
他曾经问父亲：“为何天下的人都要向天子臣服？”
周公忌父说：“因为天子是天下的共主，先有武王伐纣才得以创立如今的国家，所以大家为了感激天子的仁德，将天子奉为天下之主，并心甘情愿的奉献出他的宝物用以感激天子。”
阅说：“可是我听闻，孤竹国有两个公子伯夷和叔齐，因为让位的美德而离开孤竹国；商纣独夫当道，他们劝谏武王不要以下犯上，倒行逆施，武王没有听从而攻破朝歌，这两人就不愿意接受天子的统治而在首阳山上饿死，请问这是真正的仁德吗？”
忌父给了阅一个脑瓜崩，让他不要乱说话。
“作为臣子怎么能够随意的议论先王，先王伐纣是为了天下免去屠戮和商纣暴虐的统治，怎么能算是不仁义呢？伯夷和叔齐愚忠暴君，饿死是他们愚蠢的表现。”
年幼的阅捂着脑袋，脑子里想的更多了。
天子要是无道，其他的诸侯国会不会带兵讨伐？
先天子幽王不就是玩弄诸侯，荒淫无道而让犬戎讨伐的吗？
（烽燧在西周时还没有出现，太史公用烽火戏诸侯的典故是希望后人能有前车之鉴）
那为何他们都在用言语污蔑犬戎，并且感激和犬戎一起讨伐幽王而立平王的申国呢？
申国对天子用兵，是为不臣；联合犬戎，是为不义。
那为什么不厌恶犬戎而感激申国呢？
阅很迷惑，因为他不知道幽王废长立幼而带来的祸端，他只知道，父亲说的是错误的，天下的人并不是真的忠于天子。
他翻开历史一查，这历史上没有年代，横横竖竖都是写的仁义道德。
过去的事情已经不得而知，能知道的，就是天下的权柄掌握在仁德的手中。
“只有王室还留有仁德，就还是天下的共主。”
阅不知道辅佐衰败的王室是不是愚忠，天下早晚都有更换的一天，等到那一天，衰败的周室有会有什么名义呢？
会是宠信美人败坏国家，还是听从小人让国？有或者被他国强大的兵力震慑弃国？
阅预见不了那一天，所以他呆在了守藏室，希望能找到答案。
守藏室是典籍收藏之所，藏有天下的书籍和夏商的龟甲，是天下的宝库。
在那里，他看了很多很多。
看得多了，疑惑也就多了；懂得多了，疑惑就少了。
天下不是以个人为运转，哪怕没有国家，没有道义；太阳还是照常升起，月亮还是照常落下。
他懂那么有用吗？
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