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员。
在藏传佛教中，按顺时针方向围绕佛像、塔、殿、寺、山、湖等转圈，是一种重要修行方法，是一种大功德。三个人随在后面转，转着转着，佳莫忽觉有一种异样感觉，观察一下周围才发现，这分明是一支姿态轻盈、动作妙曼的舞队，舞者用这种最美好的方式表达她们信仰的虔诚。其中一位十七八岁的小尼姑，明眸皓齿，举手投足与众不同，佳莫不住眼盯着看，跟着佳莫的阿尼低声说：“她就是住持的外甥女，叫白珍。”
上午佛事活动结束后，三个人都出了一身细汗。事后，她们在住持引领下参观了寺院，只见各处殿堂干净整齐、气味清新，绝无一般寺院那股浓重的酥油味，连上的香也气味淡雅。住持说：“有一年，一位来自台闽的客商布施了一种茶香，气味好闻，一点儿不呛，极受欢迎，用完之后，我们想了个办法，选择几种花草，大量采集，晒干之后，制香时揉进去，就是现在用的，气味也很清香。”住持又告知佳莫，说：“午餐后趁天气好全寺拆洗被褥，你们随便转转，明天是收获节，请外寺活佛讲经，然后组织歌舞庆祝活动，你们从中挑选几位。”
下午，三人帮尼姑们洗洗涮涮，尼舍面积不一，有的住三四人，多的住六七个，有条件的，家中多捐布施，可一二人住一间。小红、小丽好奇，问她们为什么出家。有的说做一个女人太苦了，伺候公婆，生育子女，要受比男人更多的苦，不如出家清静度过一生。有的说，家里穷，种地累得要死，吃不上穿不上，不如当个尼姑。也有的说是真心崇信三宝，行善积累功德，来世投生一个好人家。更多尼姑面对这种询问，只是摇摇头或浅浅一笑不作回答。
晚饭时，佳莫问那位一直负责她们起居的阿尼：“尼庵为何从别的寺庙请高僧讲经？”阿尼说：“这是从以前传下来的规矩。”说完，又悄悄说，“住持说的当年那个拉孜的年轻人明天也会来。”
佳莫大惊，问：“他是活佛？”
“不是。”阿尼左右看看，使个眼色，“你们可以去问问住持呀。”
睡觉前，三个人怀着巨大的好奇去找住持聊天。
佳莫明知故问：“住持师父啦，您的故事还未讲完呢。”
屋外是阵阵山风，佛龛供桌上的酥油灯明亮而温暖，住持娓娓道来：“第三年他又来了，用眼睛问我愿意不愿意跟他走。我已经下了决心，可又怕明确说出来太伤他的心，只好尽量躲避他，结果他误以为我正在考虑下不了决心，盯得更紧了。后来我想了一个办法。”
侍从过来给每个人碗里倒上茶水，住持瞧着三个人那模样笑了起来。
“每逢我们歌舞或做什么事情，他都会过来看的，我故意装作特别快活的样子，尽情说笑打闹。我是想用这种方式告诉他，我在这里生活得很开心，是不会离开这里的。见了他，也像见了一般熟人一样打个招呼，装作完全无所谓的样子。”
“师父这方法管用吗？”小红问。
“你把他摆放在同别人一样的位置上，就是对他最好的拒绝。我感觉到他渐渐失望了。待到秋风四起时，他垂头丧气地离开。我隔着窗子一直看着，我承认当时伤心地掉泪了，我只用几天时间尽快平复了内心，生出一种解脱的快感。”
小丽急切地问：“后来他没有再来？”
“时隔九年，他再次来了。后来才知道，那年深秋他离开这里，走到沟口的巴尔库寺停下不走了，剃发出了家。他给那座小寺捐了大量布施，得到一个执事的位子，开始学经修行，两年后，达赖佛爷在三大寺开设各寺执事喇嘛培训班，寺里活佛送他去，因成绩突出，色拉寺特别留下进修六年，返回寺里后，作了活佛的助理喇嘛。
“嘎丽寺没有活佛，历史上形成一个传统，尼姑的剃度、授戒，春秋两次大型佛
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