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，宫中一个僧医正为其把脉，放下手腕后对王妃说：“汗王无甚大碍，静心调息可渐渐恢复。”僧医与多尔济见过礼后，又说，“塔布副总管本要前来，不巧因事绊住，命小僧先过来看一看，既无碍大家都放心了。”
其其格送出门外，僧医说：“汗王面容恹恹，系长期郁结所致，望王妃多加安慰开导。”其其格道谢毕还未及返回屋里，就听汗王正在大骂：“我知道自己无病，你等非去请医，分明是咒我早死，一个个没安好心。”一边骂一边抄起忱头向大妃扔去，多尔济少不得上前劝慰一番方告辞。
达莱汗让其其格代送十叔。二人一前一后向大门走去。
“听说贤侄媳拜第巴大人为师学画，大作可否让为叔一睹？”
“十叔见笑，小女子不过借此消遣而已。”
多尔济叹口气：“其实汗王的病根儿，你我都明白，安多是有家归不得，在这里只是一个吃饱就睡无所事事的寓公，家中呢，侄媳都贤惠，可至今尚无一男半女，落落寡欢，无可消遣，难免生出病来。我这侄子心量不大又不活络，有机会多让他出来走走。”
其其格早瞧出这十叔是个精明强干、心术难测之人，故想方设法使汗王与他保持距离。二人走出大门，多尔济在前突然放慢脚步，一边口中说着留步一边返身作出劝阻手势，正触到身后已贴得很近的其其格的胸部，赶紧惊慌地收回双手。其其格但觉被烙了一下似的，又不便发作，只说了一句十叔好走，就扭头回去了。
多尔济停住回忆，往自家走去，饱含着水汽的晚风从江上吹来，深深吸了几口顿感神清气爽，快到家门口时，答案想出来了，他几乎喊了出来：对！桑结的下一步必定是寻找佛爷的转世灵童，不然一旦事情泄露，他如何交待。不，这不是下一步，可能现在正在寻找，不，不是正在，或许已经找到了。他只能极秘密地寻找，在什么地方寻找呢？靠给谁寻找呢？从女修报告来看，近十年来，除两名侍从外，只有三个人进过岩洞，塔布的任务无疑是设法保存法体，选在高敞的洞中是个好地方，但他在宫中工作，家又在附近河谷地带，不可能是他。只有那个洛追加措了，他是佛爷入室高足，达旺寺池巴！
达旺地处荒僻，听说佛爷小时还在那一带住过一段时间。为此，他曾派出一个精干下属去核实情况，果有此事，而且佛爷当时化名正是桑结嘉措。并且，一个看似不起眼的人引起了他的注意：她叫曲珍，是当年佛爷逃难达旺时借居的那家女儿，佛爷走后不久，她出家到乌坚岭寺，是敏珠活佛的姐姐。此外还打听到，由乌坚岭寺送到达旺寺的学僧叫洛桑。他直觉其中定有文章，干脆冠冕堂皇从正面下手，因为在那种小地方，出现任何一个陌生人都会惹人眼目。自己当然不能出面，但无论靠给谁，必须对其道出实情，否则无法去做。
思虑再三，他觉得管家道布登算一个，此人多年追随自己靠得住，脑瓜灵活，前曾在怡和堂假扮伙计，后来又负责与女修联系，凭他的聪明劲，大约也看出了几分。但道布登是男人，也容易引起别人注意。再就是，妻子哲木兰。哲木兰是东蒙额尔古纳旗王爷的女儿，率直纯真，少有任性娇态，嫁来二十载，至今育有一女一子，女儿嫁给五世班禅同父异母兄弟，儿子才十来岁，名叫噶丹旦增。妻子笃信黄教，每逢朔望必去大昭寺礼佛上香，是个最合适的人选。
于是在一次闲聊中，多尔济故意好像不经意地谈到一些“怪现象”，特别提到第巴大人与宁玛过从甚密，说什么名为“互相请益，实际是教派混合，外黄内红”，等等。
“第巴大人如此行事究系何意？”妻子甚感不解。
“一时还难说，黄教上层早已议论纷纷。”
“佛爷难道坐视？”
多尔济双手屈伸了两下，少倾，压低声
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