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件极令人头疼的事，其他寺庙外紧内松，都把目光都投向了哲蚌。根敦活佛想了一个办法，寺内四个扎仓的僧人大体是按前后藏、安多、蒙古和康区划分的，于是将减员任务分解，按比例下达给扎仓堪布，这样既分散了压力，也照顾到了地区平衡。扎仓之外的僧人数量不大，制定了几条标准进行裁减，比如独生子、修行业绩不达标、有犯戒行为等都划在退寺考虑之列。总之，采用多种方法，在不太长的时间里完成了任务，哲蚌寺的榜样作用大大推动了这项工作，根敦活佛因此还受到佛爷在传召大法会上的嘉奖。
前些日子，第巴府行文，要求哲蚌寺再减员3500，对其他寺院也提出了减员要求。早在半年多前，桑结就召集三大寺、扎寺及各教派代表开会，宣布了进一步裁减僧员的计划，说明了理由，只是具体人数尚未确定。根敦接到行文后，召集活佛、堪布和部分大喇嘛开会，宣读了通知，开示了道理，将任务按扎仓分配下去，没想到这次却炸了锅，从普通僧人到中上层任职喇嘛，议论纷纷，群情汹汹。
第二天，格贵大喇嘛同几位扎仓堪布，不顾活佛正在病中，硬闯求见，一进去，就七嘴八舌怪怨起来：
“7700是佛爷定的数，第巴府凭什么裁减？”
“翻修僧舍的报告递交多日，上次达瓦说让把费用和差役人数再核实压缩，现在一减员干脆停了。”
“现在黄教当政，反而处处受管。”
“连人家外人都看不惯了”。
“听说多吉扎寺和敏珠林寺都没有减员。”
“何止啊，第巴府已下令，桑耶寺全部抹红了。”
“佛爷入定已近十年，我们去请佛爷出关。”格贵倡言。
“对、对……”众人附合。
一位堪布神秘地说：“我听说……”
“住口！”根敦活佛厉声喝止。
大家吓一跳，停止了议论。
“妄言为佛家大忌，亏你等修行多年，竟听信、散布无根之言。听着，有敢擅自搅扰佛爷清修者，革除僧籍，逐出寺门。七千七为本寺最高限额，并非必要凑足此数，各扎仓按府里规定在期限内裁员，不得有误。退下吧。”
活佛招招手，向一名侍从附耳低言数语。这侍从是活佛堂兄弟，叫旺堆，因当年活佛年幼，他做伴一起在哲蚌学习生活，为人耿直，现任活佛的领班侍从，与桑结也颇熟识。正是他领命上报第巴府。
洛追与钦差率领的处置团第二天按计划上路。一进入安多，就仿佛闻到一股说不清楚的气息。初秋的草原正是草稍发黄牛羊遍野的时候，可放眼望去，百里无人烟，偶尔见到几顶倒塌或烧坏的帐篷以及几具滚着泥土的尸体。走到格尔木才好像一下子回到人间，有了点生气，街上开着几间店铺，附近稀稀落落散布着几群牛羊。
在这里，洛追一行遇到了噶尔丹派来迎接的使者。
大营设在今德令哈一带。处置团到的那天，噶尔丹出营三十里迎候，见到钦差后言辞颇为恭顺，当钦差介绍甘丹寺代理池巴、达赖喇嘛特使时，噶尔丹定定一看，忽然大笑着走上前：“啊呀，是你呀老同学……”洛追果断地双臂一伸，挡住了对方做出的拥抱姿式，说：“洛追此来是奉佛爷法谕追随钦差大人处置安多事件，余事不敢闻。”他原先想到过可以利用老同学的关系开展工作，可沿途的所见所闻却怎么也使他装不出老同学相会的那种热情，噶尔丹只好讪讪施礼。
回到大营，钦差宣读了皇上圣旨，内云：“……准噶尔既已归顺大清，与和硕特同为朕之子民，或有摩擦，可具表上呈，朝廷自有公断。今噶尔丹擅自动兵，目无法度，且地方蹂躏，生灵涂炭，孰不可忍。念其初犯，倘能悔罪，朕不深究，钦使到日当迅即撤兵。立身处事，贵守信，不贰
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