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所以会觉得好人有很多，是因为大部分人不具备将利己性发挥到极致的能力与手段，而且尚有道德与法理这两种概念的牵制、限制、乃至于压制。”
“直观而言即是...是能力的不足、法理的限制、道德的约束，促成了他们的好，同时也是限制了他们的坏，甚至是限制了他们的肆无忌惮。”
“说的再直观一些便是...是能力、法理、道德等因素，平衡了人们的好与坏。”
“而这种平衡，却又因为灵力特性这一概念，而被打破。”
“有了灵力特性，能力上的不足便被弥补，法理的限制也是变的薄弱，而道德...于绝对的、直观的利益面前，也是变成了笑话。”
“拥有了灵力特性之后，人们便开始逐渐展露利己性，而对于人们而言...最为直观的利，便是金钱与地位。这是一种多么扭曲的观念啊...可霖安知道吗？观念这种东西，一旦认可的人多了，纵是再扭曲...也会化作真理。”
“这种思想是极其扭曲的，但不可否认的是...金钱虽然买不来爱情，买不来友情，买不来亲情，买不来的有很多很多...但它却是可以极大限度上满足自己的欲望。”
“而换取金钱，满足欲望的直观手段便是...让自己的灵力特性，变成赚钱的手段。”
“也许做生意能够赚到钱，满足他人需求也能赚到钱，但问题是...并不是所有的灵力特性，都是为了做生意或满足他人需求而觉醒的。”
“做生意能否赚到钱要看自己的头脑，能否满足他人需求则要看自己的能力，所以说...这两种赚钱的方式，与觉醒的灵力特性是毫无关联的。直观而言便是...一个人若是赚不到钱，那么在他觉醒灵力之后，大概率还是赚不到钱。”
“可如果赚不到钱，这灵力特性又有什么用呢？”
“所以成为修士的人们便开始思考，如何才能通过灵力特性赚钱呢？”
“经过思考之后，人们即是发现...通过灵力特性，最为直观的赚钱手段便是...违背法理，违背道德，通过偷与抢，甚至是通过残害他人性命等一系列不正当手段，将本不属于自己的东西据为己有。”
“海澜皇朝，制定了法理。”
“海澜皇朝，竖立了道德。”
“而违背法理、违背道德的人，注定会被海澜皇朝所制裁。”
“可成为修士的人，却又太多了，制裁一个不是问题，制裁十个也并不困难，杀上千个、万个，对于海澜皇朝而言也造不成丝毫压力。”
“可问题是...这些违背法理之人不仅数量繁多，更是善于利用特性东躲西藏，甚至是学会了抱团反抗。纵是海澜有意针对，也是颇为棘手，纵是皇朝能够解决，也要付出很大的代价。”
“很快...海澜皇朝便改变了策略。”
“而这所谓的策略与治水又颇为相似，便是...堵不如疏。”
“通过以疏导、引导为主旨，皇朝创造出了三花城这一概念。”
“将自由之地留给百姓安居乐业，将朝圣之地留给了那些修士去相互争斗，且是利用参禅之地对朝圣之地进行约束、打压，并对自由之地进行保护。”
“在霖安看来，这朝圣之地中的权贵也好、世家也好，都是一些生意人。”
“但结合实际来说，这里的权贵、世家，都是一些通过违背法理、违背道德来赚取利益的修士团体，而我们寻常百姓则是称这所谓的团伙为...黑恶势力。而这些黑恶势力受到皇朝政策的疏导后，自然也就不会去欺凌寻常百姓，也不会将寻常百姓兜里那三瓜俩枣当做目标，而是会迅速来到各城的朝圣之地进行明目张胆的争抢、直观有效的竞争，只要这些黑恶势力进行争抢，便
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