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第94章 小舟 (第1/2页)

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经过一段时间绕着山路走,义净他们终于到了一个码头。这个码头不大,位于一个小山城。

义净向商队中那位资助他的老板了解了情况,知道了大致的情况。从末罗瑜出发,经过了较长一段时间的行走,他们需要进一步向前行进,最好换小船从水路行走。一方面,从这里开始,水路反倒比陆路便捷,另一方面,通过水路可以直接抵达远洋航船停靠的码头,不必再多走几趟。

“有没有风险?”义净问。

“当然有。”老板说,“我们无论走水路还是走山路,哪里没有危险?无论是什么样的风险,我们选择了继续向前,我们就已做好了尽量不出现问题的准备,但也做好了会出现问题的心理准备,不是吗?”

“那倒也是。”义净笑了。他明白了,其实,老板他们早已对各种可能遇到的艰难了如指掌,他们只是一边努力规避着各种各样的危险,一边努力前行。

义净突然发现,即使成为了僧人,明白了四大皆空的道理,真遇到事情的时候,还是会感受到自己有着这样或者那样的欲望,并没有完全放下。比如,他问“有没有风险”,实际上他也是不希望遇到风险的。毕竟,他还没有到印度呢,他还没有完成他的使命呢。如果让他现在就失去生命,他会明白这是生命的无常,却也不会愿意接受。

“放心吧,我们也是经过较长时间的不断摸索,才会这么选择,船的行走虽然有风险,但我们只要选择经验丰富的船夫,再加上这些船本身在水里的吃水和平衡就比较好,只要不遇到大的风浪,不遇到盗匪,应该是没有问题的。”老板看出了义净的谨慎,很认真劝说。

“好的,但愿我们都能平安。”义净说。

扫了一眼正在不断装货的伙计们,义净将更多的目光投注到了那些船上。船并不算太长,也不太宽,和义净以前在贝州一带运河中遇到的船大小差不多。但是,船的整体风貌和家乡那边的船很不一样。义净尝试着用语言来描述各种差异,却发现自己以前不太关心家乡的船到底长什么模样,竟然一时有些难以确定到底哪里不完全相同了。

“如果船是方丈室或者其他与佛教相关的用具就好了。”义净在心里感慨。之所以有这样的感慨,终究还是因为,佛教相关的一切,因为可能最终牵扯到佛教戒律,因此,他相对比较用心留意,而其他的内容,他在很大程度上选择性忽略,以至于现在的他,在很多时候知道,这里有不同,那里有不同,却又难以特别清晰去总结出更多的不同来。事不关己高高挂起,义净突然对《心经》有了进一步的感触。

《心经》里说,“照见五蕴皆空”,这个“照”字,用得真好。心,如何是空的?佛祖大约是想告诉我们所有人,我们的心其实就像一面镜子。无论是色、声、香、味、触还是法,都是在通过眼、耳、鼻、舌、身、意接触或者感悟,最终投射到心上。心若接收了色,就形成了影像。心若接收了声,就形成了声音的迹象。如此类推,不过都看心是否接收。所有的一切,心若不受,周围无论什么,都不产生作用。就像义净明明此前见过很多次中国的船,也坐过很多次中国的船。到现在,他唯一关心过的船,只有能够让他顺利在茫茫大海中行走的船,那些波斯商人的船。而且,他所关心的,还不是船,更确切来说,他所关心的,是船能不能准确抵达他想去的地方。就像现在,他问小舟,并不关心小舟长得怎样,更关心的是这些小舟的安全系数,能不能让他们平安抵达羯荼的港口。

原来,释迦牟尼佛想要告诉我们的“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色,受、想、行、识,亦复如是”,是想让我们看清楚名和实之间的关系,是想让我们清楚认识和理解空与有的关系,进而帮助我们让心变得干净而纯粹,让心尽量不受外在一切的影响,随心

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