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，换了是他，将来迅哥儿谈婚论嫁时，一定会百般刁难未来妹夫的，哪里会舍得“推销”。
不过，资云待这位同父异母的妹妹真心不错。嗯，是的，资南嘉是资哲的续弦所育，与资云并非同胞兄妹。
冯过开初听闻资哲与原配夫人唐氏之事后，不由得傻了眼……
唐氏是资哲的表妹，正是青梅竹马，两小无猜。青春年少的时候，他们两人更是颇负才名，时常写诗互诉衷肠，在众人看来，他们简直是天造地设的一对。
正如众人所期待的那样，成年后的两人终于成功结发为夫妻，结婚以后的二人，眼里心里皆是彼此，吟诗作对，游山玩水，去得最多的地方便是白鸥园。
在白鸥园，他们留下了太多美好的回忆，本以为这些美好的回忆会伴随他们白头偕老，共度余生，却不曾料到，资母厌倦了目睹儿子整日与妻子琴瑟和鸣，把功名置之脑后的生活，开始棒打鸳鸯，母命难违，资哲只得赐了妻子一纸休书，他承诺：总有一天，他会说服母亲，重新迎娶心爱的人进门。
然而，资哲许给了唐氏这样的承诺，却没有考虑到自己母亲的性格，资母做事一向雷厉风行，既然做出了让儿子休妻的决定，就不可能再做出改变。果不其然，母亲的态度一直非常强硬，他给唐氏的承诺是不可能实现了。
其实，唐氏误了资哲的功名，只是资母要休唐氏的一个借口，因为唐氏本身也颇具才华，也会时常与资哲一起“赌书消得泼茶香”，并不影响资哲好好读书，考取功名，甚至会对资哲读书学习有很大的帮助。
十年之后的一个春日，资哲在白鸥园春游时，与改嫁他人偕夫同游的唐氏不期而遇。唐氏遣致酒肴，聊表对资哲的抚慰之情。一别十年，物是人非。这久别重逢，带来的只是绵绵无绝期的创痛！资哲见人感事，怅然久之，百虑翻腾，遂乘醉吟赋一阕《钗头凤红酥手》，信笔题于园壁之上：
红酥手、黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶、欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧、人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落、闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
唐氏见此词后，感慨万端，亦提笔和《钗头凤世情薄》词一首：
世情薄、人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干、泪痕残，欲笺心事，独倚斜栏。难！难！难！人成各、今非昨，病魂常似秋千索。角声寒、夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！
呃，狗血的棒打鸳鸯，难以名状的婆媳关系。
可，这不是那个时空陆游与唐婉的凄美故事么……算了，不纠结。
百善孝为先，“孝”字在《论语》中，一共见于十四章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有五章。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。
昌楚以来，想要当官主要有三种途径：
第一种是通过科举考试，在科考中取得一定的名次就能被帝王授予官职，当时的科考试题也多与孝道文化、君臣之礼有关；
第二种是门荫制，即某位学子是某官员、某大臣的门生和客卿，或者是祖上有过功勋，可以被内部举荐；
还有一种是流外入流，没有正式编制的官吏通过相关考试。无论是何种途径的入仕方式，考生孝顺与否都是一个很重要的衡量标准。
除了在全社会倡导孝道，朝廷还对孝道的行为进行专门的表彰与嘉奖。像相应的减免赋税、召见孝子、赐立牌匾等，都是中央的一种手段，目的在于将孝道文化更好地推广到民间。不止是
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