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第一百二十七章 戮魔真意 (第1/3页)

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戮魔剑凭下品仙器的水准,在下界为道门正道立下不少丰功伟绩,其中不乏与中品、上品仙器乃至下品仙宝对垒的情况。

会出现这种状况,其中很重要的一个原因便是,圣天域的仙器以及更高阶的灵器,在下界之中,虽不会如同仙人境界的修士一般,被完全排斥在外,但进入之后,其自身灵力也会被不断限制,最高也只会有上品灵宝的水平。

不过这类被压制品阶的灵宝,又有一个特殊的名字,被统称为圣天灵宝,取自圣天域之意。

圣天灵宝对于下界的各类法宝有天然的压制力,这自不必说。

而圣天灵宝之中,原本的品阶各有差异,但兹要是被限制在这其中,那差距也会不再显着。

充其量有部分专用来作为武道或体修近身作战的宝物,会因为其本身材质过强,而呈现锐不可当的态势,当然,戮魔剑便是如此。

和戮魔剑同属道门利器的斩仙刀,亦是有这般身份在此,只是自从本会之初,斩仙刀主被青玄道人和戮魔真人联手击溃后,后续的斩仙刀主,都有些实力不济,这又是题外话了。

彼时徐承借由诸子百家秘法,强行将修为堆叠至元仙巅峰,乃是第一次真真切切发挥出戮魔剑的真实品阶实力。

戮魔之意,乃是以中正清气辅以锋锐金行剑气,对邪魔外道之法,攻无不克战无不胜。

相对魔道而言,若是魔道修士修的是正经术法,除却少数戮魔剑式中,因是凭借血煞剑气而形成的极端剑道术诀,不然都不会有太过明显的克制之意,纯粹是以金行剑气行肃革之道。

但要是遇上修不正之法的魔道修士,乃至诸子百家中和佛门、妖族一类的族群,有修行禁忌害命之术,那以中正清气衍生而来的戮魔道意,便会应运生效。

不过,戮魔道意最是丰盛的情况,却是要遇见人族的天敌魔罗族,以及域外伪神,即是太虚生灵后,便会出现。

其主要原因为魔罗族天生嗜血,修行法诀枉顾天道人伦,绝无禁忌可言,除却少数在数十万年时光中,将法诀归于理性的部族外,其它所有魔罗族族人,皆是会对人族和其他所有灵族,无差别地痛下杀手。

这也正是圣天域中,魔罗族控制的魔域,唯有行商之人和部分实力强绝的修士方才敢跨越通行的原因,一般修士,不论是否仙人境界,都是不想招惹魔罗族的。

而人族下界两域,皆与魔罗族魔罗域相连,这些年,少不了发生各种冲突事件。

此前魔罗族因难以适应人族灵气环境,而只愿在界域交界处活动,但正如此前魔人出世时所知,若魔罗族像数万年前一般,掌握某种可以在人族天地中长时间活动的秘法,那必然就会大举出手进攻,以人族为修行食料。

戮魔剑作为正道剑器,又存戮魔道意,对于这般凶恶的魔罗族,自然是会毫无保留地施展道意,以正人间。

至于太虚生灵,这就更不用明说,其作为诸天万界所有生灵的对立面,戮魔剑无差别斩杀太虚造物的立场,几乎从剑刃铸成,便已注定。

在这方被太虚侵染的天地之中,原本来自仙凡域天地之力的禁锢,早已经不那么明显,不然徐承也不能这么夸张地借用敕荒神符阵所容纳的灵力,来突破原本闻道期的境界限制。

也因此,在此地使用戮魔剑,亦能发挥出原本的下品仙器水准。

两相叠加之下,徐承方才能以两剑,斩落两尊伪仙境太虚伪神。

灵体姿态的徐承,半跪在沙土地上,即便不用呼吸,但长久以来的经历,还是让他下意识想要蹲伏恢复自身状态。

其实一般战斗结束后,徐承是需要散去灵体,让神识重回肉身进行调整恢复,但稍后他必须赶往张沫所在。

他通过神魂能

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