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第256章 梦?时间?空间?原是一体! (第3/3页)

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就是受限于我们的无明,反馈过来的幻象。

当脱离了一层层幻象,一定有一个永恒不变的东西存在。

姑且,名之为:梵!

认识不到梵,你的永恒存在的部分还会在,却会失却自我不断辗转,如同烟尘飞扬。

当真正认识到梵,那么就会明白,这个不变的一切就是永恒的真实。

就能够见到真正的第四位自我:

不认知内在,不认知外在,不认知内在和外在这两者。不是智慧密集,不是认知,也不是不认知。不可目睹,不可言说,不可执取,无特征,不可思议,不可名状,以确信唯一自我为本质,灭寂戏论,平静,吉祥,不二。

“梦里肉体非真实,

见有另一异体故。

犹如肉体非真实,

心缘众境亦非实。

梦里经验似醒时,

醒时经验乃梦因;

由此梦因故承认,

惟彼觉知醒时真。”

如果要找一个表述这个世界的真实,那么有一个圣言:唵(o)!

由o派生为a、u、,即“一”分为“三”,连同“一”之本身变成为“四”。

但是这个“四”不是序列上的第四。

“四”虽与其派生的“三”有异,但“三”与“四”并没有绝缘,“四”亦不是与“三”无关系,这就是说,非三非四,即三即四。

它是梵的代号,它传达着梵我同源、宇宙整体的奥妙意义:a、u、传达宇宙万物在时间中千变万化的信息。

在时间上,a、u、代表着过去、现在、未来;在空间上,此三者遍于宇宙;而o (a、u、的全体)包摄a、u、所不能包摄的超时空的一切。

a代表“周遍”,觉醒状态即“一切人”,是阿音(a),第一音素,或出于获取(āpti),或出于位居第一(ādiattva)。知道这样,他就会获得一切愿望,成为第一。

a是物质之初,是存在的实在,是创世的梵天,如同礼拜祭祀梵天,就可以满足一切愿望。

u代表“炎光”,梦中状态即“光明”,是乌音(u),第二音素,或出于提高(utkarsa),或出于双重性(ubhayatva)。知道这样,他就会不断提高智慧,成为平等者。

u是物质之本,是运转超脱的灵,是护世的毗湿奴,信仰毗湿奴,就可以超脱于世界之中。

代表“有慧”,熟睡状态即“具慧”,是摩音(),第三音素,或出于建立(iti),或出于淹没(apiti)。知道这样,他就会建立这一切,又淹没这一切。

是物质之末,是烧毁一切的火,是灭世的湿婆,遵循他的行,足以在其中新生。

而o居于第四位,统摄这三者。

达刹不:()印度神话,这群烂怂天神没救了!

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