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看着摆在禅房中的四卷经书，杨康到现在也不敢相信这是自己原本打算精打细算、智取巧夺的《楞伽经》，而且还是真迹！
原来，苦乘禅师与苦智禅师为了表达对杨康救苦智禅师和提醒火工头陀再度来袭之情，相互商议，毕竟不能将少林武学直接送于杨康这位全真弟子，想到杨康近些日子来精研佛经，便决定送杨康一本佛家经典，而这经典自然也不能是市场上常见的《金刚经》、《法华经》这些“大路货”。
想来想去，便决定将这《楞伽经》赠予杨康。虽说这《楞伽经》乃是梵文所写，但意义更加非凡，足以彰显少林对他的感谢。
有了这《楞伽经》，杨康喜不自胜，诸僧都以为他是为这佛家经典高兴，纷纷感叹礼物送对了，杨康果然与佛家有缘，甚至苦乘禅师言语之间还有一丝劝诱杨康“皈依我佛”的意思，毕竟这《楞伽经》乃是佛家经典，他们也不是很舍得的。
他们哪知，真正使杨康高兴的，乃是这《楞伽经》中所藏的《九阳真经》。
不过这时杨康却不漏风声，以免被对方看穿，知晓《九阳真经》事小，让《九阳真经》与《九阴真经》一样，在武林中名声太盛，反而对杨康有害。
自己的真正目的达成，杨康便自然打算离开少林，继续周游天下，也好早日修炼九阳神功，故而在伤愈后便向苦乘禅师、苦智禅师等告辞离去，二僧自是好言挽留，见实在劝说不下，最终也是再次表达了一番谢意后离别。
而在收拾行礼之时，乃是一直服侍杨康的小沙弥帮忙，杨康临走，才想起自己一直都唤这小沙弥为“小师傅”，却不知其法号，便询问其法号。小沙弥倒也混不在意，告知杨康他的法号叫做觉远。
杨康下得山去，找了一家客栈住进，便翻开包裹，查看那四卷《楞伽经》，《楞伽经》乃是用梵文所写，内容杨康自然不懂，不过想来日后要找寻识字之人也不难。
重要的是写在《楞伽经》夹缝中的九阳真经！他取出一卷《楞伽经》，找到与九阳真经有关的内容，将之背熟，在翻看下一卷。其实杨康的记心甚好，几乎过目不忘，一夜下来，便将之背得滚瓜烂熟。
随后杨康思虑，自己虽然获得了神功，却并不能改变自己未来将在亲生之父与养育之父中间为难的困窘，这次自己在少林改变了苦智原本必死的结局。
便想自己也应有能力改变未来父母双亡的惨状，而如何改变，当然是要先找到杨铁心再说，想到自己本是嘉兴府牛家村人士，而穆念慈是嘉兴府河塘村人，杨铁心可能也在附近，自己前去那里极有可能找到对方，期间亦可修炼九阳真经。
想到这些，他便向南行去，他本性风流，一路游山玩水，渐渐得也将烦恼抛却，好不快活。
可是杨康毕竟是完颜洪烈之子，现年也才十四岁，金枝玉叶，离家出走，完颜洪烈与包惜弱怎么能不担心？包惜弱如同一个泪人般，整日在王府中的小屋以泪洗面。
完颜洪烈更是大发雷霆，怒斥那帮手下都是饭桶，又动用自己的关系四处搜寻，明察暗访，寻找杨康。
一日，杨康行至常州境内，距离嘉兴已是极近，眼见天色渐黑，便随意走入一家客栈要了些酒肉。
然而不到盏茶时分，便有一群宋军兵服的官兵大大咧咧的闯进来，为首的男子额头有个刀疤，脸上有块青记，吵嚷道：“店家，快拿上好的酒和牛肉来，再来点儿精致的小菜。”
伙计赶忙答应，带他们去一个好位置。这一路以来杨康见到的这类事情显然不少，无论金兵还是宋兵，大都兵匪气息十足，和大爷似的，多半到最后还不会付饭钱，只不过苦了这些小本儿生意的店家，根本没法反抗。
杨康本来也并不甚在意这些事情，然而这些官兵的谈话却引起
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