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为特殊的地方，那就是政教合一的体制属性。波斯皇帝，沙普尔三世，他既是帝国最高的皇权君主，同时也是波斯国教——琐罗亚斯德教的教宗。
沙普尔在波斯的地位，相较于其他国家的皇帝君王而言会更加稳固，正因为他不仅是世俗统治者，而且还是波斯人精神信仰的代表。
这种情况也就导致另外一种特别的现象：波斯军队的使命通常有两个。一是为了国家的利益而战，一是为了神的意志而战。二者既有统一之处，又存在一定的区别，且完全由波斯皇帝沙普尔来认定。或者说，最终解释权只在沙普尔三世的手上。
皇帝沙普尔说这场仗是为了保家卫国，那就是护国之战；教宗沙普尔说这一战是遵行神的旨意，那就是护教之战。
波斯军队经过了几百年的发展变迁，也逐渐形成了两个相对独立的体系。一个是国家军队，即常备军，另一个则是宗教军队，对外称为教团或教军。
时至今日，波斯军队仍旧是两者并行。常备军的规模大概在三十万至三十五万人之间，由枢密院负责指挥；教军的兵力相对较少，目前约有十万人左右。不过，相比官方常备军的征募效率，波斯人被教会感召入伍的积极性和速度，则显得更加厉害。
据情报司预计，只要教宗传下神旨，转眼就能有二三十万适龄男子投身教团，拿起武器变成护法军人，并且他们不要军饷，只需管饭就行。
这样算起来，波斯帝国最基本的战争动员力，至少也在六七十万人的规模，难怪突厥当初不愿轻易逼他们太紧。
除了兵力数量上的条件，波斯的武器装备水平也非常值得一提。众所周知，波斯铁匠的经验和技艺，在整个西大陆都是首屈一指的存在。尤其是盔甲锻造，曾一度成为周围各国军事采购的必选项。
连武德充沛、不可一世的突厥铁骑也不能不承认，波斯造的锁链甲胄，既坚固又灵活，虽然分量上是重了一些，但防护力确实好到没话说。
据艾麦尼当初跟李江遥介绍，波斯帝国的经济发展在西大陆同样可圈可点。
突厥人以游牧为主，城市化水平并不十分突出，甚至很多部族到现在都还处于相对原始的状态，民众散居在辽阔的草原与山林之间，手工业单一，贸易规模很小。
相比之下，波斯就是另一个翻版圣唐。
首先，波斯帝国的农业非常发达，很早就从东方引入了农田灌溉技术，特别是近几年风调雨顺、连续丰收。
其次，波斯位于西大陆的中部地区，与西疆鬼漠、突厥、天竺、闪米特、欧罗巴都有接壤，因此波斯自古以来就极为重视国与国之间的商贸往来。作为丝路商道西端的核心节点和圣唐产品的最大中转站，波斯帝国俨然成为了西大陆的贸易中心，也培养出了像艾麦尼这样在政商两界都颇有影响力的商业巨子。
繁荣的商贸，为波斯帝国积攒了丰富的财力和物力，这些资源一旦运用到战争之中，将会发挥巨大的作用。
可以说，一向没怎么引起过圣唐重视的波斯，其实是一个潜在的军事巨人，只不过以前在突厥的光芒四射之下，他并未得到应有的关注而已。
李江遥凝视地图，默默地思索着，眉头也不禁皱了起来：
根据眼下的情报显示，波斯帝国出动了三十万大军，闪米特人的兵力则在十五万左右，联手入侵突厥。这股力量，虽然说不上有毁天灭地之能，但侵占突厥的大片领土、压制坦利格玛的军队还是很有把握的。
而突厥一旦被顺利压制，波斯帝国的战争潜力会不会进一步激发，数十万大军有没有可能继续逼近西疆鬼漠？倘若真的发生这种情况，霍丽娅他们有没有办法顶住对方的压力？
还是那句话，昨天的朋友，随时可能变成明天的敌人。强
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