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范文程本來還挺佩服布迦藍提出這件事，他也頭疼這些滿蒙嫁娶的習俗。
不過聽到她這般不客氣比喻現在的大清，偷偷覷了一眼皇太極的神色，忙說道：「皇上，福晉所言極是，國家當以禮為先，人得教化，倉稟實而知禮節，蒙古現在是屬於大清，著實該遵循大清的律例。如福晉所言的那般習俗，恕奴才直言，若是皇上以後逐鹿中原，恐為世人恥笑。」
布迦藍見皇太極緊皺著眉頭，似乎在認真思索，說道：「現在立國之初，就該趁機將規矩立起來，皇上在收編蒙古八旗，這就是最恰當的時機。全天下，蒙古加上滿洲的人口，一共才多少，天下漢人又有多少。皇上以後想以何種方式治理天下，能讓天下漢人歸心？前元為何沒能讓漢人屈服？
蒙古與滿洲應該保持自己好的習俗，不要忘記祖宗規矩，是不要忘記了自己的語言，靠著什麼本事有了今日的成就。比如馬上功夫與騎射，過年時的慶典，這些才是自己民族的優良傳統，而不是有違人倫綱常的亂娶亂嫁。」
皇太極一登基，就建太廟奉祖先，把自己的祖宗找出來，封了一堆王。
不過皇太極那些祖宗，實在是拿不出手，到了努爾哈赤這一輩，才憑著妻子發了家。他仍舊往祖宗身上貼了一堆金，看來他還是很在意自己的出身，以及以後史書的評價。
布迦藍思及此，說了句最直戳皇太極內心的話：「許多史書總是修了又修，許多始皇帝，總會把自己的出身修得好看一些。現在皇上不在意，只怕是會苦了以後的子孫後代，因為他們要忙著篡改史書，祖上發生的一些事情，實在是不宜於寫進史書，有損皇家臉面。」（注3）
皇太極當然有逐鹿天下的雄心，而且有蒙古人的失敗在先，對待漢人的方式，他也有所改變。范文程不受努爾哈赤重用，到了他之後，范文程已經成為他的親近重臣。
他深知，治理天下，遠比治理八旗還要難。如果以後滿洲人入關，面對天下那麼多漢人，肯定要遵循他們的習俗。
關於禮義廉恥，綱常人倫，他也讀到過，儒家的那套君臣父子，對他來說，正好拿來統治百姓。
思量又思量之後，皇太極方說道：「此事我會多加考慮，需要更加謹慎，斷不能一刀切，得給他們些緩衝的餘地。」
布迦藍暫且放下了心，皇太極聰明有遠見，他肯定不會只盯著眼前這點東西，相信他很快就會頒布律令禁止從事，於是起身愉快告辭。（注4）
走出崇政殿，多爾袞與阿濟格兄弟正在一起說著什麼，說完話阿濟格轉身大步離去。
多爾袞見到布迦藍，雙眼一亮，大步迎了上前，眉梢眼角春意蕩漾，堪比人間四月的天。
布迦藍最近太忙，出城時的機會也少，出去時又要忙著看她的莊稼，又要看著幾個格格，沒功夫去問費揚古塔石哈顎魯他們洗澡沒有，只能拿多爾袞湊合。
不過她明天就要出城去，至於多爾袞，她已經用得有些膩味，實在是沒有多少興趣，只淡淡看了他一眼，頭也不回離開了。
作者有話要說：
注1:按照滿文老檔的滿文翻譯，最早幾個宮殿的名字就叫這些，關雎宮等是後來清政府自己取的。關於皇太極封妃的原始資料，海蘭珠封宸妃的也不知道出自哪裡，只有一封孝莊封妃的原件在，其他人的都沒有。書裡面還是採用了有滿文記載的國君大福晉，大福晉側福晉的說法。
注2:瀋陽現在的遼中，以前在清初叫新會，盛產玫瑰，在努爾哈赤的時候就已經很出名。
注3:科爾沁大妃被孫子輩收了的事情，清朝官方也覺得這段歷史不好看，所以銷毀了許多。
注4:皇太極頒布了命令廢除父死子繼，兄繼等亂七八糟的習俗，但是沒有太多用處。
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