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灵魂的火花和快乐，感官激情之上阿尼卡提亚人第一次在男女之欲中看到一种灵性的光辉。
另一边，精神性信仰却获得了某种意义上被科学证实的实体性——一种造就认知亦因此超越认知的真实。
其实，随着“殊陀弦”及心识成像被发现，理论上物理宇宙对阿尼卡提亚文明已变得透明，一体全息的“殊陀弦”心识成像中本就包含了在其成像刹那物理宇宙所包含的全部信息——且这信息是没有时间性的，可以理解为非时间性的“殊陀弦”在那个刹那的显影，其中本就包含了时间下与这刹那相连的全部过去、现在与未来。
“宇宙变得透明”，这件事本身就让宇宙不复原来意义上的物质性，作为“存在”，物质性与精神性原本绝对的界线因为物理世界完全透明而变得模糊起来。
而这个宇宙似乎并不是成像的全部，“殊陀弦”的发现让阿尼卡提亚人进入到“存在”的更深处，那里似乎与没有信仰之名但更本原的心识之信有着千丝万缕的关系。
“科学”在这里已然终结，因为它已然看到一切成像本无限定，能限定并构造成像的似乎只有那无作之信，一切物理法则和由之建立的宇宙皆从中建立。
“科学”就在这里终结于一切无可终结。
原本被认为精神性的信仰在这里引导着阿尼卡提亚人看到其下某种更深的真实，虽然那已远远超越了精神性信仰本身。
在此之外，让精神性信仰得到实体性的还有一个更重要原因：发现“殊陀弦”和心识成像之后，阿尼卡提亚人看待世界的基本方式从时间性的因果律渐渐变成了超越时间性的互为因果。
某种意义上说，“科学”本身就是认知以时间性的因果律为本位看待世界得出的结果——无论科学时代的阿尼卡提亚还是科达比那西，一切拥有“科学”的文明都是如此。