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随着越来越大量的使用，在后来对于阴阳逐渐多方面的“变通”应用中，而就直接可以将空无概念逐渐简化；
因为只保留其不阻碍、变通、虚通的这部分理念和对于无有而有的炁态阴阳、太极等的这部分规律运用就可以帮助我们理解很多事情。
因为“空无（无有）”和“有物”是不可分割的，所以就可以直接用来使用或者感受。
但其最根本的还是要能够回到“根本”中；
见性有贞，束己有我；己境出焉，是为我见。
这就是我们产生“己”的根本状态；同出于“自然”；是为这个世界中的“根本”状态；
即，“己”是要尽可能地去能够回归到一种“无有、甚至于虚空的自然”状态中，这样就可以发现这个世界上很微妙的一些东西。
一种于不存在中的微妙存在；所有一切事情都好像是会变成通透的物体明识状态。而也会发现自然居然化育了这么多和我一样的人们；以其大家相处在一起互动，微妙玄通。
而就是因为这种“无有而有·无有而在”的感觉，体验在自然的体验中，是会将我们的身心去统一起来，以“道”将天人合一；
当然，这些都是自身感受了；现实中更多的则还是在于对于“道”，我们的基础自然认知的应用；就好像医学；其我们种花家，以其没有自己对于这个世界的现实认知，是很难稳立下来的；因为“不定·无以为定”；
想要长久，就是要先了解什么是“自然”，而这也是种花家“德”以存在千万年的根本。
以其，知识，就是对于规律性的事物总结；而知道，就是对于规律性的自身体悟；
道识，就是对于规律性的事物体悟、总结并且加以运用；持久恒常的明白准则，并妥善运用；以其深矣、远矣、与物反矣，然后乃至大顺。
即，只有当我们具有了这样的一种思路以后，才会慢慢地减少自己对于分裂的事物看法；这才是“自己”；
而不是处于被别人左右灌输的理念中，当然这样也可以；
因为这时的我们并没有去思考到被提出的这个世界的那样一种真相。
我们徘徊于别人的见解和道理中，却无法从自己天人合一地状态中认识到自己应该与这个世界如何相处。
所以无法做到“诸己和谐”；学到的东西越来越多，越来越乱，越来越不像那个曾经单纯的自己；去繁就简，返璞归真；而你所认知的“道”究竟能够帮你“就简归真”到什么样的一种状态中。
这是现有这个世界上不同群体对于“己·我”等的不同之处。
自己，就是“我”对这个环境的应对。
以其我们都是由自然所生，不管你有多大的脾气，多么巨大的能量；而道也能够让你存在于其中；变得平复、理智、冷静下来；这其实还是蛮关键的一点，理性是稳重的前提，感性是会带给我们不一样的曼妙人事体悟，但也同时会带给我们一些波动；
而如果因为没有这种“己”，没有一种可以平和矛盾、出入境相的思路，或者没有一种良好的心态，没有一种同这个自然界一样一种核心的人文理念去制衡于其中，就是会产生不断地“思想分裂”；像是要被五马分尸一样；
在自我如流体般的绝恨伤痛中陷入疯狂，从而弄得人心惶惶；以其思想的理念驱动于自身的精神，那么，继而变态的就是精神分裂了。
以其你的存在，相比于自然，则或许更像是一种草率的混沌意识形态融合，诸方牵强、附会于你；因为大概你从出生起，就没有谁会去告诉过这些。
他们只告诉你观念，却不告诉你这种观念的底层逻辑是什么；因为可能他们自己可能本身也不清楚。
以其相由
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