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第56章 啰嗦如我(此时依然未见虚空) (第3/5页)

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“变通”这个有着“不可识之虚空·空无·自然”本质性的含义而讲的;而这种“虚空”之所以能被我们看到各种各样的现象和不同变化,便是在于它的“不可识性”;而可“识”的都是“它这种应空而来的变化”。

即阴阳是我们“易”出了不同的代号、符号性状态;

其烦恼即菩提,望此生好作度日修习,以至行深般若,独而无妄。

而般若、波若就是说,这般、仿若,如果我们译为急中生智、静中生慧的“智慧”就显然还是有所差距;而也甚至于会拉低我们对于“智慧”一词的理解;因为显然我们还全都统统没有看透这些事情。

当然,这都看我们自己具体是如何理解;随着我们的阅历越来越深,对“道”的领悟也逐渐加深,那么,对于这层“般若”意思的理解也就越深入;而其更重要的便是“体会”;因为只有真正的体会才是“行深般若”。

但当我们一旦认识到自己所发挥的这份智慧、行为力、聪明才干、自己具有这样的能力和本事时,才不过是“适用般若”,为“不自觉、没有自觉的验证般若”,是“上上智”,但却不是“没意智”,即,还“想”要去“做”,能够表现出来,而其有一种非常特殊的境界便是“以道莅天下的无为”,就好像我们存在出来的身体,其有为吗,其无为吗,其有无都是不异的;

非亲身的去“领悟般若”;也就非“行深般若”;而是“未经省察的行事般若”;

因为首先没有“照见五蕴皆空”,而即使是做了很多好事,在“行事作风”中让人敬重、尊敬。

但其这世间有一群人是“不行事”的,而我们的所有“行事以及有为·有所为”却都是在围绕着这群几乎不怎么“行事”的他们在进行;

但“他们”,这群生活在最底层的人民,是看不见摸不着的,准确的说,是你没办法做到精准定位的;而我们所能够看到的只是水面上的一层接一层的波浪,但其暗流涌动、深不见底的水下,才是这个世界最真察不异的真相。

并且这样一群在底层中动荡的人,是专门“行·不事之事”的;

即,我们看不见他们在做事,好像他们也并没有刻意去做什么经天纬地的大事,而就只是围绕着日常的“生活”在奔波忙碌,游玩嬉戏,但他们却依然是被每个时代所召唤出来的我们看不见的“主体”。

也许,眼前我们所看到的他们,无论是着装还是举止,都有一种跟不上时代和落伍的劳苦感觉,但其最终的时代也都还是在围绕着这样的群人在转;而他们一生中所要去做的唯一那么一两件事,就是“活着”加“繁衍”加“糊里糊涂静观着这个世界的变化”;帝力与我何有哉。

但其所有的时代都在围绕着他们的这一生存举动打转,无论我们曾经的时代多么鼎盛,最后循环出来的,依然是一群普普通通不断繁衍、生生不息的劳苦人群。

就好像是同一个时代,纷然不同的两种局面一样。

但其关键的一步则是,一个集体,所呈现出来的状态,却都是以他们为根基,转化出来的;即,这才是人类社会的根源,这才是“象帝之先”所有真相的“帝”;并不是高高在上的一种表现力,而更是一种“不显”为“树木·根深蒂固”状态。

以其这种“根”才是所有生命现象最为宝贵的资源,其树叶、枝干等等我们都可以随意修剪,但当“根”受损时,一损俱损;因为这才是最让我们着痛和愤恨的事情。

而哪怕是这个辉煌的时代,它脱离了“根”,也一定会陷入短寿的尬局。

而,这埋没于苍穹之下、市井之内的普通“白丁”群人,他们甚至于什么都不用多想,什么也都不用多做,甚至于可以不用去努力学习,而只要能够依靠自己的“本事”继续在嘈杂、忙

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