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因（原因）”大概也便就是在描述这种情况；即，基于广阔天地间的因果成形论，以及可以突变的变形论。
即，我们知道了“脏”是提供我们生命的动力，那么，就是从“腑”着手，因为“腑”为“阳”，也为人体一（炁）气的“阴之初”；
是“腑的阴”，逐渐求盛于脏之中的；
而“脏的阳”，却也是逐渐求盛于“腑”之中的；
其中“阴阳”为一炁（气）的状态；即这也是基于我们所探讨总结出“化无为中”的自然基础理论阶段的应用。
以其，滋补就是从“腑”从“初”开始进补的；随后，作用到的就是“脏”了；
即，“腑”在向外无论是“放热”还是排泄等，但都是在想要去替我们自身“守藏·阴”的一个过程；
即，只有当“腑的阳”向外变出时，它才会开始有机会，向内变进自己所需的那部分“阴”；只是它在我们不知不觉中就开始为自己作出一种“汲取式”的反应；
比如，膀胱虽然是在排尿，但膀胱显然也还是会从尿液中再去回首一定的水分；它是有这样的一种作用在其中的；
怎么说；
就是，当我们口渴时，这时又想撒尿；但是忍一忍，或者没有直接去饮水和小解的条件，因为并不见得随时随地都有厕所和可以饮用的直饮水，那么我们身体的系统就会自己作出一种调整。
即，就是说，“腑”虽然是“阳”，但其实也是有它“阴”的一种状态的；而且这种“阴”所要去“求盛”的方向，就是“为阴的脏”；
那么，既然归根结底又是“脏”在进行，使得我们人体“生长发育”；
那么，当“脏的阴”逐渐求盛时，其中“由阴盛而生阳”，所表现出的“阳”也是会越来越强；比如进入青春年华；
因为，“脏的阴”所表现出来的就是“骨骼的生长发育”；而即使这里我们没有细推是哪个“脏”在对骨骼进行“生长发育”的作用；
但也是会知道，骨骼的成长，来源于我们身体中的“阴”；
其实，如果抹去“脏腑”的名称和形状；毕竟“心肝脾肺肾”等也都是后期我们人为总结出来的；
如果不去借助名称，而就只是想要“以阅众甫”，则也可以“易”出是谁，以及哪个部位在作用于我们“骨骼”；
其“骨骼”为阳，向外，向大了生长；
那么，其我们的身体中，就是会有“阴”去生这种“阳”；
以其“阴”，为里，为下，为内；
这里，我们不要觉得“为下”，就必须是在脚后跟；
要知道，在形状和形象上，脚的确是“处下”的状态；但在“无相的阴阳”中，手脚等四肢都是为“外”的一种状态；
其生长骨骼所需要的“阴”，一定首先是在身体的“里、内”以后，并且是一种“处下”的状态；
即，如果是将我们身体的主体部分视为上中下“三焦”，那么，我们所要推测的“阴”，就是处在“下焦”；
因为只有处于“下焦”，并且是“为阴”的状态，才可以“生阳”，才可以去“发育骨骼”；
其中“为阴”；
是为在“有物”状态下的“为阴”；
就是说，会有“双生系统”；这是我们之前粗略推论所得出的结果；即，在“有物层级”中，“阴”是为双数。
而这就是我们“以自然为基础的国学”所要向我们说明的学科理论；
那么，通过后期形相上的发现，其中，被我们所定义的“肾”也的确是为“双数”；
而且，这还仅仅只是在我们“化无为中”理论并不完整的一种状态下所“法于阴阳”的理念；而且，随着
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