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们的能量是运动的，是轻盈的；如此推理，再继续分辨下去，甚至可能还会有答案说出，我们用的能量和石头用的能量不是同一种能量；你管他是不是同一种能量，你就问用石头的这种能量敲你脑袋疼不疼就完了。
其，我们不要觉得我们眼睛看石头不动和长时间没有变化，它就是静止的；因为当我们主观判断而去时，便就是因为我们经常靠视觉判断，默认了“存在”的这种“不动”现象。
我们要以“真正的自然”为参考系；
否则非常容易造成“动静之间”的概念混淆，其会混淆到什么程度，就是混淆到会认为事物都是一种“变化的静图”；
为什么是“变化的静图”，其便是因为我们总想要去找到它“不变和根源性”的一面；
就好像，我们已经渐渐模糊了这种石头是静止的，还是变动的，这两者之间的概念；
就好像我们看得到太极图，却看不懂太极图；看得到太极图在转，却看不懂太极图为什么会转；然后欺骗自己说它本来就是转的；
没理由啊，没能量这太极能转的起来；没能量确实转不起来，但没“虚空”，这太极大概也是转不明白，甚至连让你转动和变动的机会都没有；先天一炁来自于“无”；没有“无”，再厉害的能量变化都会受阻，遇到对手，受阻了还如何继续进行，不会继续进行，如何发生出来，不会发生出来，也不会显象，岂不就不会存在；
而不存在，岂不就还是在“无”之中。
其太极是“无中生有”并且描述其“有”是何种作为的一种现象；我们可以不去看太极的图，但心中一定要有太极变化和为什么变化的理；因为其整体讲述下来，就是这个世界变化的理。
其石头的存在，便就已经是说明了它的变化性，而至于它的这种变化性为什么一动不动，则就又要留待后续一步一步地演判才行。
而此段之中，重在描述“动静”之间的概念；即，动是绝对的，静是相对的；而动为什么是绝对的，静凭什么是相对的。
其便是，我们还是要理解清楚：其事物为什么会存在出来被我们发现。
因为如果我们想要察觉到事物的动静情况，显然是要首先能够“存在”；
而如何才能够“存在出来”；便是因为这件事物能够在“无”中进行顺利地“变动”才能够显象出来；
如果“不变化、不动”，则便就是又要落到：讨论“静止的存在和存在是静止的”问题之中；
但要不要讨论，答案是要的，否则我们便始终都是迷茫和不清晰的。