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们思想头脑里从来都是靠自己，不会想着从别人那里获得些什么，这才是真正的独立自主，即使我们表面看上去也是“有”——有生命体的，但在我们的内心里，那份思维最底层的逻辑出发点却是“无”的。
所以，便是我们会很清楚地看到什么到底是什么样的一种情况，我们不会过多的要求他人怎么怎么样，除非是这个“他人”是真的危害、或是出现了危害其他人或是集体的可能，我们才会去给予其警告、收拾。
从人性角度上说：从“无”看“有”的好坏、是非善恶，等等相对品性，什么都清清楚楚，什么都是明明白白。
因为“无”是没有企图的，即使他看到了你人性的弱点，也无需会去想到趁人之危，利用你，或是驾驭你；相反，或许还会损有余而补不足，予你以真正的公道，授予你保护自己和让自己与外界协调的方法。
……
一个头脑里有“无”的人，和一个头脑里没有“无”概念、或是没有生活在“无”文化环境里的人，于安静、安居乐业、与世无争的自然、淳朴生活环境状况中是很难观察得出的。
而一旦让其通过一定的资源和遇迹长时间地增长达到一定的主导或领导地位，那么其便必然便是开始站在了“有”的基础上，而其那份保持在内心里，是否依旧还能够以“慈悲、善”等正向能量为出发点，而其是否又真的能够在内心中形成“心有万物”、“将心比心”、“有他”般的“公道”思维能量，便将是会决定着：这个由他或他们这个团队所带领的群体，其在遇迹时的“导向性”行为是否正确、其于更大的突发环境中是否能够长久的关键原因。
“道”是人为从“无”开始的自然认知状况；以其形成的“中”和“公道”思维能量，则是在人为的“道”已“有”的基础上，通过观察，得出的应对思维方式。所以，以其依然是以“无”的角度出发，去审视和相对待于这个世界的种种现象，具有“有他”精神；
而得道和了解道的第一步也必然是从“有他”开始，即，你的起心动念间，所导向的举止行为，是否会是考虑到他人，是否觉得影响到他人、他物。
其大概就是相互理解罢了；己所不欲，勿施于人；
其思维的出发点从来都是这样。
我们的文化从来都是从道的“无”中而来，看不到这点，就会是转接到人性本善或人性本恶两者之间的对论；
说句不好听的，你我皆星尘，我们的“身、心”都不过是块被环境不断打磨的石头罢了，只是在当打磨形成了自己的主观意念后，懂得了一套如何与外界进行更好周旋、以相制相的方式罢了，觉得有了便有了，觉得没有那便没有，期间或经得住诱惑，或经不住诱惑，或能够更胜一筹，或不能够更胜一筹；或在想要去做出一些事情时，弘顽修蛮便是。