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就好像河流，血就是这样的一条条系统；河流为阴，但山风，从河道里逆向吹来的风，带着一点点水汽的风，为阳；是一种相互变换一来一去的能力。
而气血所交融相辩的就是气血流注，即，二者之间互为变动的变通作用，生成了人体，其我们人靠的就是这个；人体的血沿着血管，气则沿着经络；这些以后再“易”；
而说到了“气血”，顺便一提，魂魄；
肝藏魂，肺藏魄；
夜晚，血回于肝；那么魂所讲所指的便就是“流动的血液”；
肺为“气”的导通，那么，“魄”就为“流动的气”；
气运为魄，血运为魂；运，运行。
我们讲“气魄”，讲“有血性·有灵魂”；
以其魂魄气血相运为之“神”；即气血魂魄之间相交的这样一种阴阳之间的循环转换，所输出的这份能量·上化成神，上化谓之神；
即，“神”是如何生成的，是因为一种能够“往复·变通”的交互作用，使之显化出来，而其所展现出的这样一种让人感到新鲜性的奇妙状态，叫做“神”；因为都是一阴一阳之间的变化；为道所化。
如此相生为精气神的神；其心主神（神·明）；天真论中，不时御神，就是注意力不集中，喜欢“向外”；这是人体阳气的特征；无法“守神”；而无法“守神·守护神”这种，就是会没有“安全感”；
如此的“妄作”，便都是因为不知“常”。
包括许愿，这种怎么说呢，大概都是没能够做到精神内守吧；不能够精神内守，那么就是说，原本属于我们自己内在的“神”已经不在了，或者说，我们忽略了我们内在的这样一种“自守·守己·守护力”，所以，只能够“向外”去追求；把“心”寄予“外物”；
以其所缺失的便是一份“自我的判断力”；即就是没有“主”；不能够自己做主，当然很难会有自由了。
以其生当作人杰，死亦为鬼雄；
所以，不要迷信，要有清楚的认知。
见字望意，白天见鬼，为“魄”；所以，如果白天见鬼，就要知道，那是天地之间辽以运行的“气”，为天地之气；
三魂七魄；
人体有七窍；此七窍的气的运行，为魄；是行气、守气（阴）的力量；
七窍对应七魄，因为相比于“血”，“气”更善于变化，即，“气”更加的灵敏，就是会带出我们的各种“觉”；视觉，味觉，触觉等等。
魂，就是行血，使血运动、流动，并且守血（阴）的力量；神，就是气血所运化，人的精神力量，元神等等，说是能量也可以，当然这些都是指说人体中。
为什么魂魄是在人体中属“气血守行”的作用；因为肝藏魂，肺藏魄；如果魂魄不在，则这个人在“行为、情志”上的就是会和我们在自然基础医学上对于“正常人体”的情况相异。
因为魂魄是“气血守行”的作用，守行，守藏，这些显然就是在描述一种“变进·阴”的状态，所以就是区别于我们传统意义上的封建鬼神之说，要以自然的科学角度去对这些事物作出应用和判断；
即，这些可以是属于“阴”，但是我们也不要说见到“阴”就害怕，“阴”对人体相当重要，没有“阴”人体的形神、人体的精气神都是守藏不住的；阴是一种“变进·守隐”的状态，阳是一种“变出·显应”的状态；
一切的恐惧大概都是源自于“未知”；对于事物的不清楚认知；
老实说，当我们理解了这些事情以后，会发现还找不到更好的词汇去代替这种形容方式，因为可以说，其中形容的已经是非常“贴切”了；人有灵魂，有三魂七魄，七情六欲等等；这些都是提供给人体一种能够“长存
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