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我们讲“栖息”；
其野马也，尘埃也，生物以息相吹也。
以其生生不息，息息相关，也可见其天地之“真息”；
而“息”也便是在描述一种“道通的变化”，即更在于“吐气的出息”，而只有在“出息·扬眉吐气”时，我们才会觉得这是可塑之才，孺子可教也；因为证明这个能够“一吐为快”的我们还能够“变化”；
如果只是不断地“吸气而不吐”，“受气而不宣”，则也证明性命堪忧，或者情绪压抑，有一口气堵在胸口，生闷气；
所以，我们也就知道了，“生命”是一种“息·变”；
而也唯有“真息”才是能够让生命保持的原因。
以其天下瞬息万变，常人呼吸以喉，真人呼吸以踵；
神龟寿有，也可见“龟息”之强，为许多人所羡慕；其寿终、去世、归西、羽化、逝者天去等等，安息；
人健康有寿的秘密在于规律的睡眠，作息、休息。
雾凇，冰天雪地，银装素裹的原驰蜡象，其覆盖面貌为寒冬腊月之入定的地气禅珑自琢所凝的冰息；心静自然凉；以清静为天下正。
而天地间的“云”，则也可以说是“云·息”；按照现在的科学理论我们也便是知道，“云、雾”等等主要是水气；
但天地间，形成“云”，则是“地气”受到“天气”的吸引，较热的水气雾分上升到一定高度，后又遇到冷锋，相互之间形成薄薄的一层；
其“云”就是，“气”在接触后，所凝注的部位，而在它变化而出的两边，则便依然是“冷热锋”之间的互易情况。
而冷锋，即为什么会有冷锋，或者说寒流；
因为“虚空”的转移，而导致气流温度的变化不能够剧烈发生，这种“大境”所带来的反应，我们暂且先不讨论；而就只在“天气和地气”之间的博弈间做出判断。
即，一般情况下，我们谈论冷热锋就会想到下雨；而此时，就只是谈论“云”的情况。
则便是“水气”受到“天气”影响被带入空中后，在不断地上升和进入极高的气流层这一阶段中，却是在逐渐冷却的过程；
为什么这么说；
即，为什么“向上的热气”会变成“冷气”；如果之间说是物极必反，就太过武断了；因为我们大概是还没有弄清楚“物极必反”的神秘原理，而就才只是在“不明所以”的不断使用中。
而事实是什么情况呢？不知道，但可以推理。
即，因为这股“气”是属于在天地之间的变化，而变化就是说，会有类似于“进出”的道通情况，并且是持续的。
而我们把这股气“进入”空中时，试想为是受到“天气”的影响；在又“出降”向下时，试想为是受到“地气”影响；
因为是“受力”的情况，而力的作用却是相互的，则一定是左右、或上下、或前后同时受到本身这种“同一变化”中的两种“向力·二向力”。
而又因为这股“气”，我们对它的变化是默认一直存在的，那么它变化的道通进出口受力情况，则也是同时在进行的，即，进出同源，灌入的能量和惯出的能量相同并且相通。
即，是同时受到，天地和地气共同的影响，而其之所以“上升”便是因为受到“变化的天气”的影响；即“变化的天气”这头的“道通性”更好，更为的虚空；
所以，我们的“气”能够“因为发热上升”；
而如果，其间遇到“冷锋”我们也就知道会凝结形成“云或者雨”；
但更为深入的，则便是，我们要知道“冷锋”是如何形成的，从某一个地方来的吗，从海洋来的吗，从北境来的吗，或者天生就是冷锋吗？这种答案可以，但显然并
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