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第40章 名可名非常名 (第4/6页)

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都会慢慢学会这种处世方式。

而其,为什么有的人能够成为某一领域中的行家、成为对于某一项、某一业务特别熟悉的专业性人才,其便是就是长期处于让事物对待事物的那种状态中,已经在不知不觉中,熟悉了这种“自宾或空”的状态,久而久之,自然就相当熟悉自己身边的许多业务,懂得自己所处圈子里的事物将会如何发展,懂得规则是如何,懂得如何利用规则去处理规则,而不再是让更多的“自我为是”从中捣乱。

适应了所处环境中的那种频率或是讲能量场,达到了与自然、客观处理事务方式、规律性的步调统一,得心应手,其大概就是“天人合一”其中之一层次。

而其不敢为天下先,则首先便是世人所理解的不敢为天下先,其次便是自宾,即真正掌握事物发展的规律,去结合自身的情况,顺应或运用规律等等。

而这也便是我们这群小白为什么会区别于他们的原因,因为首先便是所处的环境不同,想要进去到不同的圈子或能量场中,自身的条件不足或是思维方式不适应,跟不上节奏,所以便需要适应,不能冒失、任由自己来。

如此,在一系列的情况说明中,我们便就大致发现了两种视角。

第一种,即从已有的自性、自然的角度出发,而不再会有任何结论性的东西;而就只是在现实的“自然”之中;

第二种,即,不断进行事物之间的相互类比参照,发现不同事物之间的相对性,或过程性等等一系列结论性的东西;

而其中,这所有的一切都无关于我们人站在什么角度;因为这都是可以选择的。

而就好像,我们站在“左”边的角度看“右”,或站在“右”的角度看“左”;站在前面的角度看后边,站在后边的角度看前方;或站在“有”的角度看“无(空)”,或站在二元立场上的“空、无”角度看“有”;

但真正的“左和右、上和下、前和后、有和无”等等相对而言的定义,对于自然而言,都是无关紧要的,因为其自然,便就只会遵循它的那种“自性”规律去运作,就好像我们往往会按照我们自己的“性情”去处理事物。

其人为的“性情”我们大概可以从他处理事物的方式上观察得出;然而,其自然“变化的自性”究竟又要如何发现;

讲到这里,我想,我们还可以思考一下关于左右这种问题,其到底是左边先出现的,还是右边先出现的,还是哪一方面先出现的;对于这点,我想我们大致从来都没有进行深入了解过,因为其这些便就是从小就已经习以为常的东西,如果哪位小朋友谁连这些都分不清,那可就真的是太笨了;

然而,果真如此吗,我们懂得了一切定义,却不知道这其中的一切定义,最先提出来的到底是谁,而就一直只是作为调侃般地去默认使用,难道一直都没有疑惑过吗,还是已经把这片不断定义、判断规则的温场当做了常态化的习惯、当做了合理、情理之中;

所以,向来如此,便对吗?

而就好像我们长在春风里,却不懂得春风为何而来,草木为何发生……其就好像即使我们是获得了特别多名可名般的财富与聪明才智,却不过很可能是一直被“别人等一切的现实事物”牵着鼻子在走;所以一定是要以现实为出发点。

其左右一定是同时出现的;

在这里,太多的对立或对立统一,我们就不去详细举例,而就只是做研究性思考,即找出一个研究的对象,不断的选定另一个角度作为参考,去所推出去的,便是那个相对近似但又貌似不同的事物新的类比划分。

但是,刨去这些:“名”可“名”的道理;其本质的世界究竟是什么,自然到底是什么;

即事物在不加以任何:“名”可“名”人为规定下也是可以

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