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之中利生路径太少而到的土窟寺，到了土窟寺之后却渐渐发现，浪费了太多不必要的时间，用在了不必要花费时间的地方。正因为如此，慧智禅师才会更严格让自己远离庙里的经营活动，也督促义净将时间和精力放在了佛教律法的精研上。毕竟，佛在涅盘前，提醒所有人以戒为师，这是在提醒大家，如果能够真正按照佛教戒律所说的去做，才最可能理解佛经的真正含义。义净受这启发，从此专心致志于佛教戒律的研究，因此，从二十岁以后，他几乎不再参与土窟寺与营利有关的各种事务了。当然了，像明明带着营利目的而召开的法会，要求他讲法，义净无法拒绝。但他坚持一点，绝对不去激发大家贪图福报的心理来争取信众的施舍，一切随缘。可是，该如何让大家理解呢？
义净心念陡转，斟酌再三，开口问道：“什么不是和尚事？”
这一问，让很多人纳闷了，更有人问道：“和尚不是很多事都不做的吗？难道所有的事都是和尚的事？”
义净笑了：“大家觉得呢？”
有人点头，有人摇头，有人不言不语，不知道义净律师为什么突然这么问。
义净见大家困惑，于是讲了一个故事：在闽州有一片山地，山清水秀，物产丰富，但因为缺少合适众人行走的山路，于是，很少有人去那片山里。有一位僧人发愿要修一条适合所有人利用山里物产的路来。于是，这位僧人就在山里盖了一个茅草房，形成了一座寺庙的雏形。此后每七天下山化缘一次，斋饭不够就采点野果子补充，其余时间，这位僧人每天早起就开始修路，直到晚上才回到茅草屋里休息。
“大家猜，这条路修了多久？”义净问。
“多久？”有人忍不住附和道。
“用了这位僧人的后半生。在他立志修路的时候，他还在三十出头的壮年。等到他终于将山林和寺庙之间修起一条道路，他所搭建的茅草屋已渐渐变成了砖石砌成的寺庙，寺庙里也已渐渐汇聚了十余名僧人。这位僧人总结自己的一生，就做了一件事：修了一条路。所以，他最后的愿望就一个：在他死后，将他火化，把骨灰撒在那条他用了三四十年修成的路上。”
义净讲完，看到大家在沉思，于是问道：“大家觉得，这位僧人是不是傻？修路是僧人该做的主业吗？”
“是呀！是呀！修路不是应该交给官府，官府最后找老百姓一起去做吗？”有人忍不住叹了一口气。
“但是，你们觉得这位僧人不应该修路吗？”义净又笑着问道。
“他做的是利益众人的大好事，为什么不应该做呢？”有人回答。
“是的。这就是我说的：什么不是和尚的事？”义净回答。“只要是对众生有利的事，僧人都是可以做的，无论是修桥，还是救人，还是下田劳作，僧人都可以参与。”
大家听了义净的回答，忍不住点头。
义净接着说道：“土窟寺所营的是无尽藏食。什么是无尽？德广难穷，名为无尽。什么是藏？无尽之德苞含曰藏。因此，如果能做到出生业而用无穷，那可是利益众生的大功德。寺庙里，各方施舍的财物，如果放在仓库里，无法让百姓得利，用一种合适的方式周济穷苦，也是一种利益众生的方式。”
众人若有所思。
义净最后补充道：“僧人和商人的区别是，僧人营无尽藏的目的，应是利益众生。商人放贷的目的，则可能是获得他们自己最大的利益。僧人之所以出家为僧，就是要克服自身贪嗔痴慢疑等诸多人与生俱来的不良习性。如果僧人不能把持自己，很容易招惹无边灾祸。因此，土窟寺营无尽藏的时候，也需要不断提醒所有的僧众，一定以利益众生为目的，不能行差踏错。”
众人欢喜。原来，同样的事，目的不同，结果就不一样。
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