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第23章 自矜 (第2/2页)

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所以,在我这次讲法的时候,我更重视的是,如何让所有人都从佛教思想中获益,如何将所学到的佛教思想落实到日常的行动中,让大家获得最真实的福报。”义净说到这里,顿了顿,又说道:“就像咱们乡民和咱们土窟寺在二十年前救了另外一位道安法师,让他从濒临死亡恢复过来,这就是积德行善的大好事。这样的事,只需要去做,不需要引经据典说哪本书里要求我们怎么做,哪本书里要求我们怎么做,哪本书里又要求我们怎么做,只需要直心直行,马上行动,将病人抬去可能能救助他的地方,看到病人受冻赶紧脱下衣裳替病人盖上,看到病人化脓帮他清理并敷上治伤的药材,知道病人虚弱就给病人喂食,知道病人需要静养就帮病人打理好前前后后的事情,让病人安心静养。这些所有的,看似不是在讲佛教戒律,可如果做到了,谁见到了,不会直呼一声:你就是菩萨下凡啊!试想,这样的人,佛教戒律执行得怎样?很好啊!因为道安法师的事,我也参与了一点点,所以,有些自夸了。”

义净说着,向所有人说道:“这又是我想提醒大家的。我们做好事,最容易犯的错误就是自夸和自矜。总以为自己是好人,就沾沾自喜,总以为自己做了好事,就总想要别人夸赞。其实,这些都是没有必要的。在我们做完所有的好事之后,大可将所有的心思全部放下,仿佛从来没有发生过这些事一样继续生活。”

“那不是很亏?”有人问道。

“不会亏的。”义净答道,“你做了好事,马上要别人回报。别人回报了,但你的福报也就当场兑现了。而如果你做好事不要求回报,也不在心里以为自己了不起,久而久之,这些功德就悄悄积攒起来了。人们常常将这种功德称为阴德。积阴德的人,往往能在未来某个时候得大福报。很多人总觉得别人不怎样,却发现那个不怎样的人突然有令人艳羡的好运,这种好运,如果不是违法犯罪而获得的,往往可能是他积了阴德,别人不知道而已。”

“今天很开心,有人对讲法的方式提出了质疑。这种质疑很有意义,很有价值,它提醒我们,我们要分清楚研究佛教戒律的意义和执行佛教戒律的意义,我们还要分清楚,我们应该让老百姓听什么样的佛教戒律,应该让僧人听什么样的佛教戒律。毕竟,老百姓就是老百姓,我们可不能要求他们过僧人这种他们看来清苦的日子,僧人就是僧人,我们也不能放纵僧人过骄奢淫逸的日子。分清楚了这些,我想,没有人会反对听我讲讲故事,并告诉大家,你们要获得福报,就应该怎么做吧?我想,没有人会想坐在这里听我讲和尚们都应该做什么,然后回去不明所以地乱要求这个要求那个,或者在分不清和尚到底受的是什么戒律的情况下对和尚指指点点吧?那些可都不好。还是教大家踏踏实实用行善去获得福报的方法,是相对合适的内容。”

众人抚掌,点头称是。他们都没有想过,他们只是觉得义净律师讲法,他们如沐春风,深感受用,却不知道,原来,义净律师在讲这些之前,做了这么多考虑呢。

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