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人朴实，待人和善，与家中几个年轻仆役的关系不错，因此也常听他们谈论谁家的小娘子被高门大户抢走，谁的妻女被官二代祸害，谁家被官老爷迫害等等。初闻时还有些不以为然，毕竟他前世的社会因法治不断发展、民众法律意识提高和媒体监督的广泛参与，那些不公允的事早远离绝大多数民众，成了偶见报端的新闻，他便因此不信听到的这些传闻。
但在此时，种种胡作非为却是大白天都在公开上演。武进亲见小贩被衙役威胁交钱，又被打倒在地；也见纨绔在大街上辱人妻女。要不是何四和姜六死命拉着他，正义感爆棚的他几乎要冲过去伸张正义。事后想想周围冷漠着看热闹的人众，再看看自己的小体格，他也只能叹气。
归家后又从父亲那听到类似的一些情况，武进更确信无疑，只感叹为何世道如此，为何只剩下冷漠无情。既然从各方处听到的内容出奇的一致，他便清楚这一切必定是事实了。荆州并不像他想的那样安定，法制的缺失、官府的不做为或者反作为，让这里早已失了民心，并不算是合格的安居之地。但是看从中原他地逃来的各色人等，他又很不理解，这样的江陵竟然是这些人向往的乐土？
在和武父详谈后，武进才更了解目前中原地区社会境况是何等极端。江陵百姓看起来过得万般不易，但是放在中原地区却是凤毛麟角的“好地方”。
自唐亡后不到一甲子的时间里，连年战祸多数都发生在中原范围内，早年间积累的社会资源早已消耗殆尽。各政权为了保护各自的地盘和势力，常年招兵买马扩充军队，谁的拳头大谁就是成王，余下的早晚会是败寇。蓄养军队就是不停地烧钱，招兵、军饷、器械、粮草、抚恤等等都要靠从民间搜刮大量钱财才撑得起来。权贵都想着更有权势，又哪会关心小老百姓的死活。
封建官场就如林子，什么动物都有，但多为名利而奔忙。掌权者要享受在位时的奢靡，还想靠着武力将这种美好维系下去甚至得到更多，只有依靠士族一同盘剥百姓。被士族占据的朝廷上派系林立，朝廷要员们为争取更大权力结党营私、各怀鬼胎已是惯例，“做官是为得权生利”的金标准在官场中早已是共识。当精神头都用在争权夺利和巧立名目搜刮钱财上，没有人认真治理水患，没有人积极应对天灾，不仅战祸不止，各地灾害也频发。
赋税一年多过一年且花样翻新，青壮又都被捉进军队赴战场迎敌。暴力劫夺的人祸再加上时常发生的天灾，百姓衣食无着、冻饿致死的不计其数。这就是为什么对于百姓而言，能安稳地吃上口饭便已如天堂的感受从何而来。
多年这样过下来，中原皇权已经接近破产，百姓对谁当了皇帝早已不再关心，只要能活下去就已知足。千年的愚民策略，也让多数人在只想着顺从强权活下去，早将信念、善良、名誉等都抛诸脑后，甚至告诉后代要远离这些会害了性命的“奢侈品”。几代过后，现在的中原地区人人都只是为了活着而活着。
百姓在强权压制下，只能咬着牙忍受而无力反抗。为了活，百姓只好举家迁徙，不跑是等死，跑了是死在路上。偶尔有些人纠集起事，但不敌训练有素的士族私兵或军队，最后只能盘踞山头做了流匪。流匪连武器都很少，不敢去找有钱有势人的麻烦，为了活着只能转而去欺负其他百姓，如此恶性循环，礼崩乐坏也是可以预见的结果。总而言之，高高在上的人仍旧高高在上，为了权势和财富争斗；底层的升斗小民还是底层，为了活下去而拼命隐忍。
大形势是这样，武进听了也是无奈，他没有改变现实的能力，只能着眼于前。了解许多，武进明白想在这个世道下好好活着，只能依靠强权再参与建立强权，就像武父当年的选择一样。为此他必须收起性子融入，才能把握住接近强权的机会，再借力建立属于自己的生存基础。
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