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“吾如何能达到兄长的修为，无论晟朝玄学雅士，还是大綦明法大家，亦或西陆各诸侯公认兄长是大肇第一旷士！道德通天子，福禄资后人，身远尘俗险，心持宝莲灯！我朝玄学以三玄通难为题，三辩议理为纲，一切修行发乎于心，发扬于行，或可清真寡欲，或可清鉴显贵。高明者，森森如千丈松柏，材具有栋梁之用；宏远者，浩浩如万仞飞瀑，激扬成溪流之源。上之诏令以公论为旨称是，士民行止以公心为本应道，则天下人各安本分，何必无事生非！”
柳晏所言在东国朝野颇以为然，若非性情佻脱，又有中山俗务牵绊，也能在君临城成一脉宗师。
“何所谓各安本分？若将这本分拿出来论，恐怕古今天下人皆说得清，若是不知何为本分，如何安守？若是不得安守，何所谓是非？若不论是非，所谓无事生非又落在何处？余以为所谓本分是非，就在这‘祸莫大于不知足，咎莫大于欲得’也。”
“请兄长（先生）解惑！”二人齐声请问。
“这般好景象，且不做长篇大论，余有一典故姑且言之。”
“昔日，帝禹治水，有臣子夔者携臣仆乘船沿江而下，船行西陵处，狂风大作，江面上波涛翻滚。单舟在沧浪间时起时落，左右颠簸。夔公告诉同船之人：‘大家莫要惊慌，大风一过就安全了。’于是，所众皆镇定地坐在船舱里，唯独有瞿伯怕船被浪涛吞没，大叫着：‘我要死了！’随即冲出船舱跳进了波涛，顷刻之间便没了人影。夔公感慨地说：“这人贪生却太怕死，以至怕死怕得忘记了他还可以活着。”
“这边是大江上夔门或称瞿峡的来由么？”柳晏和虢玩都是博望之人，与这等人说话，其实着实惬意，知其然也知其所以然，聪明人之间其实点到即止，灵犀也。
虢玩也明白宗放之意，东丹便是如夔门般的存在，客舟溯江而下是绕不开此处的，避无可避当如何？有胆有识可也！若是胆识过人，何必在意是夔门还是龙门，否则不过是取死之道！如今且不论大肇朝廷，至少宗放为表率的北地士人早就做好了兵来将挡，水来土掩的准备。东丹何时来，怎么来；大晟合力抗敌也罢，袖手旁观也好，与大肇又有甚么打紧？
无非是死中求活罢了，哪怕是东丹与大晟有其他非分之想，也是徒劳！
虢玩已经得到了想要的答案，其中取舍与他无关，那是狐季子与朝廷，与今上所须考虑的事。而他，只是握在他人手里的一柄利刃，一双慧眼，接下来他就要跟着宗放，去看清楚大肇诸君如何应对风波了。
一时无话，宗放点到即止，所谓心照不宣。作为大肇北地士子名流，他已经表明了态度，这是虚；而作为登云阁执帚人，展开布局，才是实。
“辅平与虢先生皆是久在边地，或者深入敌境，天下大势自然比其他人看得高远。紫柏会盟至今，难得数十年太平，其间虽有小龃龉终未到国战地步，不正是彼此偃兵休武的功劳。当年北狄之祸，我神州大地生民损失无数，以至于萧墙之下尽是腥膻之气。西国如今仍有北狄余孽之扰，以北陆之强盛也难免三面胡虏环伺，你我两邦也是边患四起，我国内有山戎之变，外有东丹入寇，你国三十年人丁虽有增长，然而东夷诸部内附之众遍及江北、海南，你中山境内只怕鲜罗牧民远多于农人吧，这还是休养生息三十年之力，若常年征战，恐怕我诸夏邦无人矣！”
三人彼此只是苦笑，其实衮衮诸公担心的并非是东丹大举入寇，实在是忧心于涟漪效应。正如东丹首鼠于境内八郡中夏人，各国如何不对境内诸族勃兴而惴惴不安？中夏兴则诸夷伏，中夏衰则诸夷反复，这乃是千年来不断循环的常例，中夏数十年的和平，使得百姓得以安居孳息，若是战端持久，只怕肘腋之患成膏肓之病矣。
“昔年，大綦太宗太武帝真乃当世
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