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正諫》說，吳王要同平民一同飲酒，伍子胥勸諫說，這是不可以的。過去白龍下清泠之淵，化為魚。漁者豫且射中了它的眼睛。白龍上訴天帝。天帝問道：當時你是怎樣的情形呢？白龍回答：我下清泠之淵，化為魚。天帝說：魚，固人之所射也。如果是這樣，豫且又有什麼罪過呢？&ldo;黃屋&rdo;，是指帝王居處的宮室，在這裡有可能也暗含陳皇后阿嬌故事中&ldo;金屋&rdo;的意思。
漢武帝行獵，真的如同後來有些人批評的，只具有遊樂的性質嗎？
也許他在政治形勢尚不適宜施展個人主張的情況下，採取了這樣一種韜晦的策略；也許他想通過這種富有挑戰性和刺激性的運動，釋放自己充溢於胸的豪壯之情；也許他是要借取這樣的類似軍事演習的遊戲，體驗即將來臨的戰爭生活。
漢武帝喜好親手擊殺熊和野豬，馳逐野獸。司馬相如曾經上疏勸阻說，今陛下喜歡親臨險阻，射殺猛獸，如果一旦遭遇意外，縱然勇力超群，也難以施展。在這樣的情況下，&ldo;枯木朽株，盡為難矣&rdo;。野地里一棵枯朽的樹木，都可以導致意外的發生。漢武帝對司馬相如提的意見表示贊同，但是我們不知道他是不是真的終止了遊獵的愛好。不管怎麼說，馳射的鍛鍊是一種富有刺激性誘惑的苦行經歷，這種實踐對於正處於青春期的漢武帝的意志磨礪、精神錘鍊和性格養成，一定起到了重要的作用。
贊曰：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文景務在養民，至於稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經。遂疇咨海內，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，煥焉可述。後嗣得遵洪業，而有三代之風。如武帝之雄材大略，不改文景之恭儉以濟斯民，雖《詩》《書》所稱何有加焉！
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