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第153章 瓦解东林党(二)科举改革 (第3/4页)

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要位置,甚至忽视教育的本质和使命。

赵耀规定只有官学的学生才可以参加科举考试,无疑会重挫东林党的学术垄断地位。

3、通过科举考试的学生,不再直接分配公职,需要进入大学再读四年,延长教育时间,提高官员质量;没有考上大学的,可以选择来年再战,只要完成高中知识的学习,还可以进入国营单位参加培训成为技术人员。

科举考试也被正式更名为——大学招生全国统一考试,简称“大考”。

……

赵耀的三条科举改革新政策一出,那些儒生懵逼了,学了一辈子四书五经,现在考试不考儒学了,什么孔子语录全都变成了垃圾。这都是次要的,关键是,儒生向来看不起科学,对五门自然学科更是一窍不通,连加减乘除都不会,考试改为考科学,简直是要了儒生的命啊。

东林党一系官员及其相关的书院更是一脸懵逼,在江南这么多年,花了这么多钱,养肥了这么多人,办了这么多所书院,投资打了水漂不说,在朝廷的话语权和在民间的影响力更是大打折扣。

最难崩的要数东林书院的儒生,学籍没用了,儒学也没用了,要想重新踏上仕途,一切都要从零开始——重新读三年高中获得学籍,系统性学习五门学科。对于大部分人来说,这倒也不是很离谱,很多儒生,从二十岁考到五十岁,考了三十年也没上岸,区区三年而已,还是可以接受的。

赵耀的科举改革很快引起了不小的风波,最该跳脚的东林党一系反而十分冷静,没有任何出格的行动,反而是曲阜孔家不懂规矩,竟然敢煽动全国的儒生闹事。

孔家利用其“圣贤之后,儒学世家”的牌匾,以及在儒生心目中至高无上的地位,组织了全国各州县的十几万名儒生联合抗议。

这些儒生集中分布在成都、广州、江宁、长安等区域级中心城市,采取集体行动,通过一系列抗议方式表达对科举改革的不满,要求赵耀撤回政令,恢复传统科举制度。

这些无事可做的儒生还罢课。儒生自己不上课倒没啥影响,赵耀根本不在乎,可这些人自己不学也不让别人学。他们仗着自己多吃了几年的饭,就跑到中小学低年级去以大欺小,破坏正常的教学秩序;还跑到工厂和市场上去,干扰别人干活,破坏经营秩序。

这还没完,有些大胆妄为的儒生还在诗词中抨击赵耀昏聩无能,沉溺于奇巧淫技,亵渎圣人学问,等等。

稍微规矩点的,采取联名的方式,要求赵耀收回成命,恢复旧制。多个儒生,共同签署一封奏书,直接送到赵耀的面前。

对于儒生的行为,赵耀没有暴虐地血腥镇压。

赵耀反而感到很欣慰,他觉得虽然儒生们很讨厌,可他们同样有权利表达自己的声音,争取自己的权益。这一事件在侧面反映了大汉帝国社会的政治、经济、文化等方面的包容性,也反映了民主理念的萌芽。

之后,赵耀积极回应儒生们的诉求:先用势在必行的口吻阐述了科学的重要性,以打消儒生们的非分之想;又适当降低了“儒转科”的大学录取分数线,给儒生们适当让利;最后还提供了儒生到印度和偏远地区做官的途径……

赵耀温和的处理方式,解决了大部分闹事的儒生,他们感觉差不多就行了,见好就收,不再得寸进尺。

而那部分最可恶的儒生,纯粹为了闹而闹的,依旧高举孔家的旗帜,用更加激烈的行为来对抗赵耀。

打蛇打七寸,赵耀直接取消了曲阜儒家的正统儒学地位,将整个孔家流放到印度去教化阿三,并且,改封公羊派为儒学正统。

旗帜一倒,那些个虾兵蟹将也就一哄而散了。

整个过程中,没有流血,没有过多的暴力和冲突,赵耀用尽量最温和的手段来

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