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过、也不会出一分钱，死了白死，也不能强求他们卖命。所以战力是在靠不住。二则，这三千越兵只是一个引子，是吴越双方的第一笔生意，大家都眼睁睁看着结果，一定得把生意做下去。只有给他们特殊待遇，让他们好好来好好回，才会让越人放心，以后只要吴王有召唤，随叫随到，兵源源源不绝。现在第一回就让他们全部死翘翘，以后吴国有事，就别想再请越人助战了。就算不得不来，也是心怀异志。”
夫差一听子贡的分析极有道理，佩服得五体投地。当即就答应对即将到来的三千越兵特殊对待。
这就是三千人变一万人、三万人的道理。按照子贡的逻辑推理下去，这三千人最终能换来整个越国的援助，三万还是保守数字！何乐不为？
因为子贡要报祭养的滴水之恩，后来吴、齐交战时，夫差果然没有把祭养和他的三千人当炮灰使，而是当后勤工作人员用，祭养在吴军军营中带着三千人做了一年的后勤服务，侍候吴兵无微不至，双方敌意全消，开始称兄道弟了。
祭养就因为有杯水之恩于子贡，转祸为福。可见圣人的嘴巴不但能横扫千军万马如卷席，而且能活死人，死活人，万万不能得罪。
万事安排妥当，子贡这才心安理得去晋国游说赵鞅子。
晋国执政赵鞅子是一个喜欢用武功说话的人，南征北战立下无数战功，以霸者自居，却没有得到天下诸侯的认可，愤愤不平。如此强梁之人，当然不允许有人在自己家门口撒野，所以和子贡一拍即合，如果吴王的大军胆敢在晋国边境横行霸道，一定以逸待劳收拾他。
这真是圣人一出山，诸侯乱阵脚。
这就是春秋后期一起非常着名的圣人涉政事件。造成的后果是天下大乱，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越。
就因为孔圣人为了保住自己的祖坟、保住已经日薄西山的鲁国，利用诸侯们的贪欲、野心等人性的阴暗面，对天下诸侯强弱势态进行了大调整，强弱、存亡大洗牌，让他们各归其所。
不管你承认还是否认，圣人就是无冕之王。
圣人出山的蝴蝶效应还在继续，而最不幸、最无辜的要数春秋第一忠臣伍子胥，他第一个成了圣人拯救祖国的牺牲品。
子贡来阖闾大城见夫差时，伍子胥和伯嚭都不在阖闾大城，伍子胥在邗沟城征调伐越的部队，而伯嚭在吴楚边境的甬地一带征集大军所需的粮草。
而当伍子胥指挥余皇号战船回到姑苏时，子贡已经踏上离开吴国去晋国的征程，一代忠臣和一代圣人擦肩而过，最终无缘相见相争。
伍子胥的战船才到姑苏城外停泊，就得到手下报告，说是大王已经改变主意，南下伐越变成了北上伐齐。
伍子胥当时正从余皇号上下船来，闻此消息，差点从跳板上栽下去。堂堂吴王、未来天下霸主，竟然朝令夕改，这消息太恐怖了，直接让伍子胥蒙了眼睛找不到门。这吴国和齐国怎么能轻易言战？从“公”上讲，越国这个心腹之患未除，要想直接和齐国叫阵，称霸天下，为时尚早，处置不当，首尾难顾，被齐国和越国前后夹击，吴国危矣。从“私”上讲，自己的儿子武勋就在齐国大夫鲍牧家里养着，等同人质，一旦两国交恶，武勋是敌国相国之子，凶多吉少。自己本来想留儿子一条生路，给伍家留一点传宗接代的种子，哪知竟是把他送进虎口！
就算鲍牧义气为重，肯拼死相救，但齐王肯答应吗？田成子肯答应吗？田成子和鲍牧之间因为权力之争已经水火难容，田成子很可能借此对付鲍牧，鲍牧自身难保，哪里还保得住武勋呢？要是齐国胜了还好，心情愉悦，志得意满，武勋或许能躲过一劫，要是齐国战事不利，齐人气急败坏，狗急跳墙，一心只想报复，伍勋必死无疑。从这个角度上来说，伍子胥不希望吴国能打败
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