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都是‘闲’人。”不一会儿，文王就到了。辛甲向前说道：“这些人只是渔民，并不是真正的贤人。”文王回答说：“我听了他们的歌，觉得很有节奏和韵律，一定有隐藏的大贤。”渔民们回答道：“这首歌不是我们这些普通人所作。在离这里三十五里的地方，有一条叫做磻溪的溪流，里面住着一位老人，他经常作这种歌曲，我们听得很熟悉了，所以随口唱出来而已，并不是我们这些普通人所作的。”文王说：“你们可以回去了。”渔民们行了一个礼，然后离开了。
文王马上想到了歌中的意味，好一个“洗耳不听亡国音。”旁边的大夫散宜生好奇地问道：“千岁所说的‘洗耳不听亡国音’是什么意思？”文王回答说：“你不知道吗？”散宜生说：“我很愚钝，不太明白其中的深意。”文王解释道：“这句话来源于尧帝问舜帝的故事。很久以前，尧帝有德行卓越，但是他的儿子却没有他的优秀品德。尧帝担心自己失去了民众的信任，于是私下里进行了察访，准备让位于更加有才德的人。有一天，尧帝在一个僻静的山乡行走时，看到一个人靠在溪边，手持一个小瓢，正在水中转动着它。尧帝问道：‘你为什么要把这个瓢在水中转动？’那个人笑着回答：‘我已经看透了这个世间的情况，放下了名利，离开了家私，抛弃了妻子，离开了爱欲是非之门，抛开了红尘之路，走上了一个避世的深林，以素食为生，享受着林间清泉，直到寿终天年，这是我平生的愿望，已经足够了。’尧帝听完后非常高兴，心想：‘这个人已经看破了世间的荣华富贵和是非之事，远离了尘世的干扰，真是一个有仁德的杰出人才。我应该把帝位让给他。’尧帝说：‘贤者，我不是他人，我是帝尧。现在见到大贤有德，想将天子之位让给你，可以吗？’那个人听了之后，拿起小瓢，用脚踩碎了它，然后双手掩住耳朵，飞快地跑到溪边，洗净了耳朵。正在洗耳之际，又出现了一个人牵着一头牛前来饮水。那个人告诉他：‘先生，牛来喝水了。’但那个人只顾着洗耳朵，没有理会。那个人又说：“这只耳朵有多少秽污，为什么一直洗？”那个人洗完耳朵后，才开口回答：‘刚才尧帝考虑让我继承皇位，令我双耳染上了世俗的污垢，所以我花了一些时间清洗它们。很抱歉耽误了这头牛的饮水。’那个人听了之后，就把牛牵到了上游饮水，然后问那个人：‘为什么你要走呢？’他回答道：’因为你洗耳朵的时候，水已经被你的污垢所污染了。我不希望这些污垢再污染到我的牛。‘这位高洁之士就是如此。这就是：’洗耳不闻亡国音。‘文王在马上向众官讲述了先朝的兴衰和后国的遗迹。君臣们一边骑马前行，一边共享酒杯，与百姓一起欢乐。他们看到了一些桃花李花，颜色艳丽，还有一些鸭子、绿头鹅，它们的羽毛色彩也非常美丽，听到了莺鸟的歌唱声和紫燕的低语声，尽管风吹拂过，吹得游人陶醉不已，但是这三春的景色依旧新鲜动人。在君臣行进的路上，他们看到一个樵夫唱着歌走了过来，歌中唱道：“凤非乏兮麟非无，但嗟世治有隆污。龙兴云出虎生风，世人慢惜寻贤路。君不见耕莘野夫，心乐尧舜与黎锄。不遇成汤三使聘，怀抱经纶学左徒。又不见一傅岩子，萧萧笠甘寒楚。当年不入高宗梦，霖雨终身藏版土。古来贤达辱而荣，岂特吾人终水浒。且横牧笛歌清昼，慢叱黎牛耕白云。王侯富贵斜晖下，仰天一笑俟明君。”
文王和文武百官骑马行进，听到了樵夫那奇妙的歌声，他们认为其中必定藏有大贤。文王命令辛甲说：“请那位贤者前来见我。”辛甲领命后，骑马前往，看到一群樵夫，便问他们：“你们中间有没有贤者？请出来见我们的大王。”那些樵夫放下他们的工具，告诉他说：“我们中间没有贤者。”不久，文王骑马到了这里。辛甲回答说：“他们中间没有贤者。”文王说：“这首歌的韵律非常清奇，里面怎么可能没有贤者呢？”其中
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