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昆吾刀刻玉前，需要事先将玉石表面或者局部涂抹软玉膏，放置一个晚上，方才可以雕刻。
这种软玉膏不会真正伤害到玉器的物理结构，雕刻后的玉石，放置一两天后，就会慢慢恢复其固有的物理特性。
后世的玉雕师傅，在雕刻特别硬的钢板料时，会事先将玉料在稀释后的盐酸内炮制一会，改变其表面的硬度，然后再进行加工或者抛光。
但这种方法，对玉料的物理结构会造成永久性伤害，无法恢复。
牧戈尝试用事先软化好的玉石来雕刻，果然很轻松，刻刀所过之处，线条还算比较顺畅。只不过雕刻深度很有限。
如果需要更复杂的立体或者镂刻工艺，昆吾刀就无能为力了。
唯一的办法，就是反复涂抹，一点点处理。
就在牧戈感觉昆吾刀法有些鸡肋的时候，老爷子郑重的告诉他，让他屏除杂念，将内力凝聚到指端，配合观象之法，进行雕刻。
说完后，再次拿出一块软化好的玉石，让他尝试。
牧戈按照老爷子的方法，尝试了几遍，一开始始终找不到感觉，雕刻的线条倒是顺畅深刻了一些，但与神识的配合还不够默契，始终无法达到形神合一的状态。
老爷子让他不用着急，随便找一些软一点的岫玉练手，等熟练之后，再用软化好的和田玉料尝试。
对于老爷子的建议，牧戈自是认可。
虽然没有达到预期的效果，但也是在这个时候，让他真正意识到，原来老爷子真的没有骗他，龟息之术和观象之法，的确是上古玉人的必备技能。
其实，这个时候的牧戈和老爷子，都还处于尝试学习的阶段，其对上古时代的神玉制作，认识还不够全面。
也没有意识到，真正的神玉雕刻，是不需要任何花哨的技艺，以及特别复杂的立体镂刻工艺，古人重神而不重工，所谓大巧不工的说法就是对神玉之道最好的概括。
而这个道理，牧戈也是在高一的时候，开始有所领悟。
并尝试着制作过几个简单的天龠虚符，其中有两枚玉符比较顺畅完整，有了一丝神玉的感觉。
至于有没有实用性，就不得而知。
东西做好后，就被老爷子第一时间拿走，并嘱咐他现在功法还没有修炼至大成，尝试可以，但不可持久，否则会自伤根基。
除此之外，老爷子一再叮嘱他，神玉不可随意送人，昆吾刀法更不能示之于人，否则会惹来祸患。
牧戈当时听得有些纳闷，既然如此，那我还学这昆吾刀法干啥。
既不能送人，又不能对外展示，难道学着玩吗？
之后的日子当他再次尝试用昆吾刀法雕刻的时候，发现雕刻的同时，对龟息之术的运用越来越运转自如，并随时可以运转观象之法，尝试进入形神合一的修炼境界。
于是，他琢磨着一边雕刻，一边练习功法。
几次之后，他发现这样的状态特别耗神耗力，不可持久。
而且每次练习之后，都要狠狠的饱餐一顿，然后休息两三天，才能缓过神来。
老爷子得知他的情况后，把他骂了个狗血喷头，告诉他这种修炼方法是自毁根基。
除非他能将观象之法修炼至大成，不用担心神识的损耗，否则长此以往，神识将会受到永久性伤害，那就后悔莫及了。
从那天之后，老爷子将昆吾刀和软玉膏都放在了密室。
牧戈倒是不以为然，不雕就不雕，有必要那么郑重，不过经过这件事后，他对老牧家的传承功法开始有了浓厚的兴趣。
就是不知道，自己制作的玉符，有没有什么功效，每次想到这里，他都觉得心痒痒的。
之后的日子，牧戈对神秘
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