天才一秒记住【小说吧】地址：www.xiaoshuob.cc
的玉雕传承愈加感兴趣起来。
老爷子不耐其烦，索性丢给了他一本线装古书，让他没事的时候，自己研究学习，前提是不能影响了学业。
古书的名字是用隶书写成的四个大字——《玉石心经》，古朴的字体中，透露着一股苍劲的气势，乍一看，就知道应该有些年头了。
拿起古书，牧戈故意小声念叨着，玉女心经啊！
惹得老爷子差点一口老血喷出，扭头就去寻找鞭子，要狠狠抽他一顿。
只不过，鞭子早就被牧戈藏了起来，他才没有那么笨，留着过年啊！
自从老爷子把《玉石心经》交给牧戈之后，牧戈的眼界变得豁然开朗起来，很多以前想不到，也想不明白的问题，在这里都找到了答案。
古书中的内容，显然是牧家后人多次整理而成，内容相当丰富，细分为若干个独立章节。
涉及上古秘闻、传记、玉巫传承、玉雕技巧、昆吾刀法、寻玉篇、断玉篇、金石录、牧家传承、杂记等等，看的牧戈眼花缭乱，叹为观止。
譬如在上古秘闻第一篇，比较隐晦的指出，《史记》中所言的“汉使穷河源，河源出于阗”，应该没有错误，狭义上的昆仑山位置就在和田，也就是古代的玉阗地区。
这里，在上古时代曾经是华夏诸族共同的祭祀中心和文化交流中心，而祭祀所用的礼器，就是用昆仑山上的和田玉精心打磨刻画而成。
对于这段秘闻，站在考古的层面，即便是后世，也没有结论。
但牧戈对此另有看法，文中之言，并非要论证什么，而是意在告诉后人，最早的神玉制作原料，当来自于昆仑玉阗。
说到玉阗，书中以手绘地图的方式，详实刻画了和田之地的特殊地理位置示意图。
其中地图的坐标方位，完全不同于后世上北下南，左西右东的传统方位，反而与唐代突厥大字典中传承下来的圆型地图方位相似。
上东下西，左北右南，整个地图以和田所在的塔里木盆地为中心。
从和田出发，向东沿着阿尔金山边缘直通河西走廊，进入中原地区；向西途经喀什，穿过瓦罕走廊到达中亚地区；
向北沿着和田河水路，途经塔里木河主干道，一路向北到达天山脚下；
向南以昆仑南山下为基点，分别标准了后世探险者所熟知的克里雅古道、克里阳古道以及桑珠古道。
三条古道跨越昆仑，途经羌塘，进而通往西藏各地域。
且不管书中记载的内容是否值得推敲，单就这份地图本身，就有着巨大的考古研究价值。
书中提到的第二个上古秘闻，更是惊人。
文中记载，上古时代用和田玉制作祭祀礼器的玉人，隶属于“玉巫”一脉。
与周代设置的玉府、玉人不同，虽然都是负责玉器加工的专职机构，但周代玉人加工出的玉器属于王玉，而上古时代玉巫一脉加工的玉器则属于神玉。
对此，牧戈专门对照了“玉巫传承”部分，发现后面的章节讲解的更为细致。
玉巫，也称之为大巫，乃使用神玉祭祀天地，沟通鬼神的强者。
玉巫之上有玉帝，玉巫之下有玉师，玉师之下则为玉人，玉人之下是没有身份地位可言的玉奴。
乍一看，上古、中古以及商周时代，负责制作玉器工作的都是玉人，貌似没有什么变化，实际上却是天差地别。
因为上古时代的玉人，制作出来的是神玉，在玉巫的法力加持下，可以通神。
而商周时代的玉人，制作出来的则是王玉，不过是王权的象征而已，有形而无神。
可惜的是，文章中并没有提到，玉人制作神玉的方法，以及玉巫是如何通过神玉通神的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！