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匡胤没杀他，还下旨让赵家后代永远不能为难柴氏家族，否则天理不容。柴宗训也是善终，但只活了20岁。为此，许多人都说是赵匡胤暗中下毒手，真相目前尚未得知。
陈理，此人名气很小，也许大伙都没听说过，但其父亲可是元末响当当的大人物——汉王陈友谅，后还称帝，国号“汉”，史称“陈汉”。60万大军惨败鄱阳湖，陈友谅中箭身亡，大将张定边带着陈理血战突围，跑回武昌称帝，继续与明军（吴军）为敌。接着，朱元璋亲征武昌，击败汉军，年仅12岁的陈理开门投降，受封为归德侯。按理说，投降之后就应该夹着尾巴做人，但陈理屡次口出狂言。朱元璋也够意思，毕竟是小孩嘛，也没治罪，而是让他去去高丽呆着，吃一吃“韩国泡菜”，结果也是善终。
元顺帝，1279年3月，蒙古铁骑在崖山一战中彻底击败宋军，10余万军民投身大海，宣布南宋灭亡。1368年7月，20万明军精锐抵达大都郊外，常遇春准备火速包抄京城，直接将元朝宗室“团灭”。然而，徐达拒绝了（可能是朱元璋授意），因为元朝毕竟是正统帝国，俘虏元顺帝后，朱元璋可不好处理，于是暂缓进兵，让元顺帝有了逃跑之时间，最后善终。元朝灭亡后，因为蒙古贵族没有放弃南下念头，明朝只能屡次出兵塞北，在草原上猎杀对手。
溥仪，这是家喻户晓之末代帝王，清朝最后一位帝王，也是华夏封建帝国最后一位帝王，如今还有以他为题材拍摄的影视剧。1644年9月，孝庄、顺治这孤儿寡母入主中原，宣布大清对全国之统治；1912年2月，隆裕、宣统这“孤儿寡母”在袁世凯、革命军联合施压下，主动宣布逊位，体面结束了大清帝国之统治，并将一切资产交给民国，从而避免了国家分裂。民国也够意思，清朝皇室私有财产不得侵犯，民国每年再额外拨款四百万，算是生活费用。溥仪呢？当然是善终了，还成为新时代的公民，自食其力的劳动者。
综上所述，汉献帝、刘禅、孙皓、曹奂、陈叔宝、柴宗训、陈理、元顺帝、溥仪等这九位末代帝王，都是亡国后可以善终之主，算是幸运之王，人生赢家。这就有意思了，为何有些末代帝王会被杀，有些则善终呢？我认为，主要三点：其对现政权威胁之大小如何？有无利用价值？时代环境怎样？例如，清朝末代帝王肯定不会被杀，毕竟是“近代社会”，还要考虑到边境问题。
但最开始，灭国的君王都并不是会遭遇这样悲惨的下场的，至少最开始春秋时期，别说是亡国之君了，甚至对战败的敌方将领都会进行良好的善待，而这些规矩也是往往从某些人开始破坏殆尽的。
中国的历史悠久而漫长，产生了众多大大小小的王朝。载与史书中的王朝更替，在今人看来，无非是书面上的一些文字。但今天的人们却往往忽略了这种更替当时也许意味着天翻地覆，意味着战争、鲜血与火。
在王朝更替过程中，受到所谓天命转移最直接冲击的，莫过于末代王朝的皇族与他们的亡国之君。一提起前朝的亡国之君和宗室们，很多人脑海中不约而同的浮现起了一个词，那就是新生王朝对他们的斩草除根。
但殊不知，在中国的历史上，对待前朝的亡国之君，并不总是所谓斩草除根，对亡国之君们的态度实际上经历了一个从从善待到斩草除根的漫长过程。
我国政治史上，有一个渊源久远的礼制传统，即二王三恪礼，有时也称二宾三恪或三恪二王后，也可以单称三恪、二王。此礼属于宾礼之一，具体操作是由王朝的最高统治者，对前朝宗室后裔进行册封，授予王侯的名号，并且给予封国，负责对前朝宗庙的祭祀。二王三恪制度的实行，对于历朝统治者有着诸多的好处。
首先，在王朝更替的过程中，掌握着大量资源的莫过于当时的皇族宗室们，他们的利益
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