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李元昊很是满意，他也继续释放自己的诚意：
“和没藏讹庞的比武，如果实在不行，可以叫野利仁荣出面请对方一聚，私下里几杯酒下肚后，说句抱歉的话就行！能屈能伸才是真丈夫！”
南陵温表示了感谢，他自信的回答：“陛下请放宽心，我早已有应对！”
李元昊听完，不再多言。
随后，野利仁荣送他离开了汉院，南陵温则在原地等候，他仔细回想两次与李元昊的对话，在他看来：
此人是个枭雄一般的人物，非常的务实，因此只要自己不去威胁对方的核心利益：皇位，在夏国就不会有太大的危险。
一会儿后，野利仁荣折返回来，两人都已收起了笑容。
野利仁荣还未入座，便狠狠的说：
“你胆子不小，算计到皇太后身上，我来问问你，这么做有什么目的?”
南陵温略带歉意的说：“禀告大王，我这是交的投名状啊！贵国皇帝对我如此客气，肯定是天大王先替我美言了！”
野利仁荣说：“你有如此缜密的心思，又背靠黑汗国，还愁在高昌国内找不到一席之地！说吧，来此地到底为何?”
南陵温说：“我是真心对权谋无兴趣，喜欢自在清静的生活，平日里的爱好便是游玩和读些典籍，这次为何要与皇太后结缘，除了对佛学造诣有自信外！当然最主要的就是为了保命！”
野利仁荣也读过些佛教典籍，为了确保对方不是投机份子，他试探着说：
“大夏以前都是以汉学为主，连皇帝下发的奏章用的都是汉字，汉学思想最重要的基础便是儒学和黄老之术，不知为何还要接纳西方的佛学?”
陵温内心一笑，野利仁荣大概不知道，在现代社会，国学已经复兴（包括汉传佛学），社会上许多“成功人士”最喜欢的就是：
麻布素服，或把玩佛珠、或烟斗、或茶盘，然后与周围人谈论儒释道三家经典。
南陵温未重生之前，也难以免俗，耳濡目染下肯定也能叨叨絮絮出些道理。
为了增强说服力，南陵温学起曹子建的七步成诗的架势，故意在屋里来回踱步，抑扬顿挫的说：
“虽然儒道二家都认同：仁民爱物，但从现实生活中的表现来看，骨子里还是觉得要维持礼法。
尤其是维持统治者和世家利益的'礼法'，便是所谓的君君臣臣！”
野利仁荣表示了认同，他说：“历朝历代都是这个理，有什么特殊之处?”
南陵温说：“如此价值观，充其量只能关心到士大夫阶级，对广大下层百姓来说，除了祈求有一个好的“大人”来为父母官，别无二法！
于是佛学来了！单凭一句，人人皆有佛性，人人皆可成佛，便可以让普通人找到慰藉！”
野利仁荣赞叹着说：“果然是高见，明天你去石窟见一趟皇太后吧！皇帝已经决心改国教为佛教，若能让卫慕太后再美言几句，你必定再无后顾之忧！”
南陵温因为知道点西夏历史，知道没藏家族会代替野利家族上位，见野利仁荣对他还算坦诚，便提醒说：
“没藏将军能混到如此地位，绝非泛泛之辈，他犯不着与一个异邦王子如此较劲，我估计这场比武里面是有些名堂的?”
野利仁荣细想后也觉得在理，他说：
“请试着分析，我自己做最后决定，他日你有困难时，我也可以帮助！”
南陵温说：“陛下重色思倾国的举动，天下皆知！我听闻没藏将军新娶了一位夫人，听说有倾国倾城之貌！”
野利反应过来后，立马觉得没藏这手意图的确漂亮，如果没藏家族直接将女子献给李元昊，多半会被野利和卫慕族人从中阻拦，结果难以预料。
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