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特式的猶豫‐‐&ldo;淹，還是不淹，這是個問題？&rdo;，那白娘子對許仙的感情估計要大打折扣了。
我說這麼多與本書無關的話，無非是要說明在一些荒誕的神怪中其實是隱含著歷史真實的。這才有了我對這個傳說的解構。
我喜歡儒和禪，又是個唯物主義者，不喜歡那些動不動就拿妖呀，怪呀來說事的。我總認為每個人生前身後的故事總能找到一個很好的解釋。更重要的是我們也是和他們一樣的人，也有情，也有性，只要你肯去猜度推置，總能找到那隱藏在歷史最底層的密碼。
法海是史有其人的，而且道行高深，要不傳說中也不會讓他來與白蛇鬥法。當然民間認為的道行高深指的是法術，而佛門的道行是修為。老百姓不懂佛理修為，於是便用具體的法術來代替，這是可以理解的。
許仙又有作許宣的，流傳中的讀音變化而已。其實且不說法海過不過得了感情這一關。單說佛教，是很少去管紅塵中事的，這是與道教不同的地方。而且出家也是一個很嚴肅的問題，剃度的程序繁複，並非大眾認為的刮個光頭就斷去紅塵了。這就是為什麼在作品中我用一節的篇幅專門來寫許仙剃度的情況‐‐就是告訴大家，如果不是誠心誠意是根本無法完成剃度過程的。更何況還有到州縣除戶籍，辦度牒之類的事。如果許仙要走，隨時都可以走出去。但他要留下來卻很難。說法海逼迫許仙出家之說就不攻自破了‐‐面對三聖金身，不單許仙不敢說謊，法海也不敢威逼的。所以說既然許仙在馮大師那裡是出了家的，那麼就要設計得更合理些才好。
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