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第十六章 祖父,我给你讲个故事 (第1/3页)

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武英殿

老朱、大朱、小朱加上一个瑟瑟发抖的李祺。

朱允熥开口道:“祖父,让大姑父下去吧,这件事情和他没什么关系。这段时间重新注释四书五经,大姑父也是出力颇多,十分辛苦。”

闻言,李祺感激的看向了朱允熥,要不是因为身份原因,可能都想着把朱允熥抱起来亲上几口了。

朱元璋也知道李祺是个应声筒,报社实际工作是由魏彬、高凤这两个太监全权负责。

待李祺退出后,整个大殿内只剩爷孙三人。

于是朱标不安的问道:“允熥,这共济会到底是怎么回事?这几天共济会的事情已经闹得举国沸腾了。有许多朝臣上书说,朝中也有大量共济会成员。有人说那胡逆是共济会,有人说宋师、刘基是共济会,还有人说目前朝中的某些大臣也是共济会,甚至还有大胆的说武勋人家也多有共济会。”

朱元璋:“是啊,那孔讷今年正月入京。但是现在锦衣卫揍报整个孔府都已经惴惴不安。谣言四起。今有孔氏族人上书言孔希学乃共济会会长,与那胡逆之案也牵连颇深。请旨废孔讷衍圣公。”

朱允熥此时不怀好意的说道:“那孔府远比祖父所言要热闹十倍百倍吧。”

朱元璋:“你从去年开始就让宋忠在曲阜、在孔府多有布置。起初,你说是因为孔讷年幼恐为奸人所害,现在看来怕你小子所图甚大吧。”

朱允熥也不做回答,只是请老朱准许其书写一番。

老朱同意后只见朱允熥拿着自己倒腾出来的铅笔,在自己弄出来的书写板上,画出了一个关系图,老朱和朱标看后,大惊失色。

朱允熥一边继续书写着,一边解释道:“儒学若是看做那释教,孔氏看做是那殿里的菩萨,天下儒生就是看做那千千万万的信徒,这曲阜看做那佛门圣地。请问祖父想到了什么?”

朱元璋大惊道:“你前些时日给俺看了那暹罗?这儒家岂不是…”

朱允熥微微一笑以作回应。

此刻老朱和朱标都板着脸开始沉思了起来。

许久后,老朱长叹道:“俺也知道那儒家不可信,但是这治理国家离不开儒家啊?”

朱允熥一本正经的答道:“孙儿从未想过废黜儒学。只是这儒学,并非孔氏一族之儒学,乃是大明千千万万百姓之儒学。”

而后,翻过一页纸后又一边写写画画,一边开口讲着,这一幕倒是像极了老师在给学生授课。

春秋之时,孔圣创立儒家。

后儒家有一弟子,人称荀子,荀子对儒家学说多有改进,但不被儒家主流所接受,后这一支逐步变为法家。

回到儒家主流,儒家发展至西汉,有多支流派,其中公羊儒之董仲舒提出天人感应,并全面系统的诠释了西汉的正统性,被武帝所喜。武帝采纳董仲舒的建议罢黜百家,独尊儒术。这就是公羊儒的崛起,汉代之儒家也是公羊儒。

然而西汉至隋唐,一直是皇帝与世家大族共天下。儒学虽为皇帝所接受,但是儒生需依附于皇权门阀,并没有独立性。

后黄巢、朱温灭世家门阀,儒生逐渐抬头,至宋形成如今之士绅。

时代发展,王朝更迭。天人感应或者说天命论反而成了反贼们造反的借口。且公羊儒所提倡之游侠也不适合后面的时代。

两宋改革儒学,儒学又分为心学、理学。理学的核心观点就是:存天理灭人欲。后理学胜出,直至本朝。

说完之后朱标若有所思,老朱还是不明白,问:“乖孙,但是俺还是不明白,这和俺们今天说的事情有什么关系。”

朱标缓缓开口道:“允熥的意思怕是告诉俺们现在也可以改改那理学。”

老朱则夸起了自己的孩子

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