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并非是把“大同”当做一种目标性的理想国度，才去追求。
如果想要，那么为什么不从现在带着这样的一种大同心态做起；但其，我想我们更应该尊重的是世界中的这种多元差异性文化；在即使已经确立了一定的“标准”后，也依然去尊重每个人存在的价值和拥有的思维理念；如此般的世界才能够丰富起来；因为每个人生活的环境都不一样，生存的方式也不一样；统一起来就糟糕了。
其我们当然是大家都抱着一统的共有心态才能团结在一起，而非才是把“整齐划一、和平”当做不断追求的目标，才去开始着手做。
上下同欲者胜，同舟共济者赢；
当然是要像“道”一样，让其每时每刻都处于一种“反者和弱者”不间断的“共有·道动”状态中，即，鲜有过去和未来，要有就同时有；而就只是在不断变换的当下，慎终如始。
再例如，统一各种强弱相互作用力，而如果真的想要统一，就要从一统的自然角度去能够变换出各种不同的作用力，知道这种力是“动”的还是“静”的，先搞清楚了动静的观念；而才不是在不断的不同中慢慢整合；也许可以整合出来，因其在这一各种相互变相的过程中，则都会产生一种“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”一样的效果和收获；因为，其无论怎么出发，从什么样的角度着手，其“道”都会带给我们不一样、却又殊途同归的自然感受；
而难道这个世界上还会有第二个自然不成；也许会有，那就让它有吧；因为对“空、无”而言，什么都不为过。
其大概都已经有很多人想到了这些，但是他们却都在用一统的观念整合场力时，着相了；变成了什么都没有的空寂或者弦、波、粒、以太等等各种各样的形状或有关特定物体的描述，而只有质量、能量，等等常见的共识词汇继续流传，恒用不断，便是因为这些词汇都没有去用做形容特定的东西，而就只是在描述“存在”；
而其有时候，我们会更重视的是一种关于“现象概括”性描述的模糊方法，而非这个现象的具体本身；因为形状都是会变的，像“山、水、气、灯光、杯子、宣夜、波”，但其我们知道“山”具体的形状吗，每一座山都会不一样，水就更不用说了，波动的大小、类型也是形态各异。
但其我们只要谈论到这些概括性的事物，就大致会在脑海中浮现一种景象，但具体是什么形状什么尺寸，则便又要根据具体的情形去对照，因为什么形状都可能会有。
即，我们所获得的，更是一种如何认识“普遍自然现象”的方法，而非就只是眼前的这一杯水。
如果想要：不像身体的自然机能一样识别水，而就只在我们的认知中“重新”认识眼前的这一杯水，则也是在了解了“水”在我们脑海中的抽象概念后，再去判断眼前的这一杯水；而不是带着水的形状去一一对比。
而其，如果我们脑海中没有关于“水”的具体概念，那么眼前的这一杯被叫做“水”的事物，又该如何去评定；
其我们头脑中的“认知”并不能够像身体本身的机能一样；摆在我们头脑中的认知除了本身模糊的世界观以外，根本没有可测试的它形状和状态仪器和工具；甚至什么样的评判手段都没有，而就只是“未知”。
但其我们身体在接触到这种“未知”后，却已经了解到了这种认知，头脑却不明所以。
而也就是这种我们大脑所觉得的“未知”，其身体却已经在喝入后，就已经快速的气化进入三焦系统循环起来。
那么“人”怎么才能够去了解未知的事物，显然我们的“认知”还没有同步到我们“身体”本身自然的世界观中。而其，肯定是先要在脑海中拥有属于和自然一样如何“变化”的能力，才是模拟和进一步了解外界事物为什么会
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