小说吧

第92章 改良证道公式以及发现饺子蘸醋的五种食用方式 (第6/7页)

天才一秒记住【小说吧】地址:www.xiaoshuob.cc

无有入无间”;

而咱们的这部分理论也不过只是拉着夫子他老人家的衣角跟着他到处逛游罢了;

所以,在无中,是远是近,是分隔还是相合,这种时、空间性的概念,也都很难讲,所以,“无”是深不可识的,为“无有知道”。

这些距离感,存在感和是否具有事物因为距离而相别的情况,都是在我们基于自身的现实角度,所查看到“有物境”中的具体情况后才可以体现的;

这也是“道”,但这不是“道”的完整态,所以,我们便是生活在一种破缺的堪忍状态中,这个叫做婆娑,也是个概括词;因此也可以看到,这些理念都是相通的。

而佛家正是因为,想要不再忍受这种堪忍的不全人间疾苦状态,所以,才希望能够能加地倾向于圆觉这样的如如不动情况;但也,有钱了就咱们就堪忍下,没钱了那就洒脱一点,去自强不息地努力努力。

话回“无”中,只是,我们在得到了对于“有物境·相”的观察和总结后,再反推回给我们“无”的这样一种总根源情况中的;包括此消彼长,也依然是“有物境”中的阴阳两物“有物阴和有物阳”的比对效果,具体有机会了再求证。

因为,在无中,我们发现,“有和无”是不分的,是一体的阴阳性,所以,我们便就是可以用“有物境”中的一些事物理念,来对“无有”进行一波特殊求证。

但其中“无有”就依然是“无有定相”;

这是这套思维理念的“本·空本位的本”,物本位,空本位,人本位,道本位,物空人道,物空即人道,而这才是在中弘道的根本,概念就是这样总结出来的;物空是能够“中”的基础。“物”是个概括词,物质,物理,理念,念头,精神,思维,意识,有所一切你能够提到出来的都是“物”;

即,这是这门理念的基础;是“物”就得遵循大自然的基本理念,不然后果自负。

即,“无”是一种相,但它又不算是任何相,却是一切相的根源,“相”就是模型,就是一切我们若有所识、若有所思、和有所想、念的模型;球型是模型,波是模型,粒子是模型,能量是模型,物质也是模型等等;这几种模型以后的关系会更加微妙;当我们对于事物的中心化概念思路更为清晰以后;

那么,“道”无论是在有物还是在无有情况中的客观·具有维度性的·观察者模型就会被体现出来。

大概都是大家期待已久的上帝视角,不要陷入自大的局面就是了,与道同在,独与天地(父母)、精神(相对健全的相生人文观)往来,而不敖倪于万物……

而也,我不晓得这套言语体系能不能够支撑人文性的认知很久,但也会支撑一阵子,因为,每个时代的惯用语言的方式和风格也都是不一样的;就好像,以前人喜欢讲“道法自然”,我们甚至于在很久以前没有出现过逻辑这样的词汇,现在更倾向于这样的一种事物态度中;逻辑强是很不错,但是然然乎乎的就也理解下嘛;

所以,等到时过境迁,在此阶段中,我们所提到的“名可名”不再应求于众生所需时,甚至于不同语言的结构时,那么,便就是会出现“同意的更名”情况;这是我们的选择,但也同时是事物本身的选择;

就好像,中文我们常说“道”,外文怎么办,那么,就是要首先,理解这样的一重思路,有了思路后,他们自己也会对“自然”进行一番自身的体验。

而以上我们在“无相中,以有相的事物模型进行反推”,也算是个推理中的偷懒技巧吧,建议少用;除非是迫不得已;像是,现在本来是在谈关于人类历史文明性的“老师”,然后又扯到了“曲成”和是否能一步登天直接做成某件事的问题;就是,紧急时刻,稍微用一下这样的理念,来调整一下思绪;正常情况

本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!

如遇章节错误,请点击报错(无需登陆)

新书推荐

租借模拟器:女剑仙为我打工 大周妖婿 天选游戏之我的资源无上限 魔武机神 什么!我的狼族老婆专精大剑? 狱卒:简化融合万法,我为长生仙 悲鸣七域:开挂修炼成帝