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第79章 以其我们究竟缺少什么样的思维逻辑框架 (第3/7页)

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解,所以他对于人体也就会有了解;早期的医学体系就是以这样的思维体系建立出来的;

提到这里,顺便一提;回顾一下我们之前的问题,就是我们对于身体中毛发的理解,头发、眉毛、胡子、汗毛、腋下或者其他地方;有“毛发”生长的地方,就是我们身体中为“阴”的地方;

因为只有,像是虚谷一样的“阴”才可以生长出“有物”;

谷神不死,是谓玄牝;

只是,后来在我们更为“仔细”的发现过程中,才将汗毛归于肺,胡子等跟精等联系起来;包括,眉毛越长,寿命越长这种貌似是不太有联系的情况,其中为什么都可以建立起来联系。

那么,是怎么建立起来的这种联系呢;

即,首先,是得对于我们的自然有无和阴阳等建立一定的逻辑和认知基础;

即,只有“有物变进”的时候,才会“有物变出”;

那么,当我们的身体上,生长出毛发时,我们就是会知道,哦,原来这就是“身体中变进·阴”的位置;

当然,这里我们没有对“阴阳”进行更为详细的区分,比如老阴、少阴、老阳、少阳等;甚至于六经的划分方式,太阴、厥阴、少阴、少阳、阳明、太阳等;

以其“环中随成”的圆环式循环理解当然会更加细致;但最好是先搞清楚“阴阳”的基础原理;

搞清楚基础原理后,大的框架才不会有问题;而即使是出现问题,我们也依然能够重新回归到这样一种基础性的框架下重新开始。

那我们会看出,肺主表,为什么主表,为什么不让肾去主;

是因为,人体阳气从下至上;其中“阳气”生于“阴”;而“阴”生于“阳”;

那么,既然阳生于阴,就是说,“阳气”会从“里、内、左、下”这种内藏之处,到达“外、表、右、上”;

而“阴”则会,从“外、表、右、上”开始出发,向内,向里,向左,向下;

而其“肺”虽然是处于五脏中较高的位置,但是却是“阴生的阳位”;因为它是在“阳”的地方,所以,它也就是“相生于阴”的位置;就是“阴之初生”地;

那么,纵观我们的身体,“外(向内)、表(向里)、向左、向下”是为“阴”;

那么,其我们的身体表面的皮毛,就是一种“在变进过程中的变出情况”;

而“肺主表”就是,一种在“阳(汗毛)变出情况下”的一种“内敛的变进状态”;

即,阳气会向上透入肺部,可“肺”的作用却是“内收”的一种状态;即,它会将人体的“阳气”像天空一样收罩使其不离;

而“肾”则是处于“阴”的状态,因为阳气由下至上,那么,阳气是要“生于阴”的;

所以,“肾”也就是作为人体的先天之本;而由它所管理和对标的,就是“头发”;

因为“头发”是生长在“阳极”之处;头是诸阳之汇;

但诸阳之汇,其中“阳极生阴”,那么,其中的“阴”是肺在管理还是谁在管理;

即,在这个令人矛盾的时候,我们就又要归于人体最基本的理念中了;

即,人体是一炁(气)的阴阳状态;

那么,就是说,一气的阴阳就是会有个汇总;所以,其中头发虽然也是阴,但其最终的归属权都是要归给人体中“一气·阴”的;

显然,相比于主表的肺,主骨生髓的肾更为根本。

而对于,眉毛和胡子;其中,既然眼睛上方有眉毛,则就是说明,此处眉毛所生长的部位为又一“变进之处”;

因为只有在“变进·为谷”时,它才会有物生长;

地球之所以能够生长出这么多的花草树木,

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