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第九十六章 以德为本治理方略论(二) (第3/5页)

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;逢年过节的钱叫‘追节钱’;过生辰的钱叫‘生日钱’;升官补职叫‘好案窟’等等,这些官员‘漫不知忠君爱民为何事也’,更别说让他们先天下之忧而忧,后天下之乐而乐了。而重开科举,则会改变这个局面。”

姚广孝这个重开科举的建议,倒是让在场不少人心思都活络了起来。

尤其是以李善长和吕不用两人为首的,更是如此。

早在之前,他们就商议过,建议将军重开科举。

但却是被将军以时机不到为理由,而拒绝了。

现在,姚广孝再次重提此事,他们想要再听一听将军的想法。

若是将军能够改变之前的态度,那就好了。

在场众人,纷纷将目光投到程德身上。

程德神色平静,淡淡地说道:“这一条对策,我心中有数。早在之前,李主簿和吕主簿两人就商议过提出此条对策。当时,我也表了态。今日,也是如此。重开科举一事,目前时机未到。等到了合适的机会,这科举一事会重开的,大家也不必感到失望。”

听到程德的话,李善长和吕不用各自心里头,感到一阵失望。

重开科举一事,将军口中所谓的时机未到,具体是指什么呢?

李善长和吕不用他们心中想不明白,在场其他人,也没有想明白。

姚广孝听了程德的话后,他没有失望,反而还颇有些期待。

随后,姚广孝站回到人群中,没有再往下说。

因为他该说的都已经说了。

下一刻。

胡惟庸从人群中缓缓走出,恭敬地向程德行礼道:“属下胡惟庸就姚广孝刚才所言政治方面对策,正好有几句话要进行补充。”

程德没有丝毫犹豫:“你说。”

胡惟庸正色道:“如今泗州军士兵,有蒙古人、色目人、汉人。而将军在军中也没有对他们进行区别对待,属下以为这点极好,但做的还不够好。”

胡惟庸说到此处,抬头打量了一眼程德,发现程德面色依然平静,才继续道:“一是属下以为无论是蒙古人、色目人,只要有才能,都应当重用。可以先从泗州军军中的蒙古人、色目人入手,他们的家人或许也有饱读诗书的,或者其他才能的,将军也当进行一番考察,然后予以相应职位任用。这样一来,这些蒙古人、色目人的心愈发忠诚,有助于泗州军军心更加稳固。”

“二是属下以为应当在泗州军之下,全面取消元朝等级制度。元朝为了很好的巩固统治,把整个社稷划为四个等级:蒙古人最尊贵,其次是色目人,而第三等为汉人(金统治下的汉人、女真、高丽人、契丹等民族),最底层为南人(南宋统治下的各民族)。众所周知,元朝对汉人贱称为‘汉子’,而对南人贱称为‘蛮子’,他们在社会各个方面都受到不平等的待遇。倘若将军在泗州军治下取消这个,则百姓归心,夹道欢迎,而将军治下原来高等级的百姓更不敢胡为作乱。”

程德听到这里,觉得之前是自己疏忽了。

无论怎样,胡惟庸这点倒是说到他心坎了。

程德用眼神示意胡惟庸继续说,而胡惟庸也没有让程德失望。

“三是泗州法律若完成,则治下无论是蒙古人、色目人、汉人,当同等对待,依律处理。”胡惟庸看向程德说道。

程德抬手示意胡惟庸继续往下说。

胡惟庸:“四是在泗州军治下不实行婚姻隔离。甚至,为了治下百姓,当出台一些政策,促进不同民族与汉人融合,如此则不同民族也相处融洽,而将军治下的百姓也会心向将军。”

程德沉思须臾,笑道:“善。”

胡惟庸满意地回到了人群中。

而胡惟庸这番话,也引来在场许

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