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够进行生存和生成；
即，也就是说，我们以及这个世界上的所有事物，都好像是一种看似具有空间性概念的却其实并不能够具有空间性的状态；
就好像，我们穷极一生，好像是有所得，但是，事实上，最后“谁”能够真正得到以及有所带走呢；
生不带来，死不带去；
即，我们只能是“相对·有所得”，但是，没办法“绝对获得”；
那么，出现了“事物·物体的空间性”，却又不能够具有“空间性”；
以此，根据“平衡性原理”，这种“空间性”就会变化出一种“与之相反的·同为质变的事物状态”；
因为，相比于“平衡性”，那么，在平衡的基础上，所变化出现的，是，“等称·相反·曲成·质变”；
也就是说，“阴阳”是平衡的逻辑概念简写，但是，平衡是不变、看不见的隐没大佬；那么，阴阳，是基于平衡所出现的概念；
那么，就是说，在平衡的空无性变化中，如果出现阴就会出现阳，出现阳，就会出现阴；且，因为平衡变化的与之相反的反者道之动的变化状态；就会导致，在生成“事物甲·区别于空无”的同时，就会出现“与之相反的·质变乙·区别于甲的同时·区别于空无”；
那么，就是说，出现了“空间性”，就会同时变化出现，“与之相反的质变状态”，即，出现了空间性，说明了“空间性的不平衡·空间失衡”，就会出现不平衡的变化，以此，空间性在变出的作用中，会同时伴随着消除；
以及，还会具有“空间性生成·所形成的·无独有偶的等称且相反的曲成、质变的变化性”为……
所以，其中“空间性的质变”后，是什么？是时间吗？
如果空间的质变发生，其曲成质变的另一面是“时间”，那么，又凭什么证明；
即，如何证明“空间”在发生平衡性质变的过程中，所表现出现的如同阴阳般的另一面为“时间”？
即，不能够是因为，我们常常听到“时空”，然后，就直接将二者关联在一起；
那么，在“虚空”中，我们了解到“时间和空间”都是会“脱离原定无间位置”的；
那么，当事物在“脱离了原定无间位置的时候”，发生了“不平衡化的变化性”；以此，就是说，事物即使是“脱离了原定无间位置”，也并不能够就为所欲为，只能是继续遵守“空无的平衡性变化原理”；
那么，此时，这种脱离了原定无间位置的不平衡事物，发生了“偶成的质变效应”，就会，继续面临着与之相反的平衡性变化，以此，在变化的生成作用中，又会面临着平衡性凭空生成的相反的“消除性”；
但是，就是说，即使是在这样的艰难变化中，事物依然是可以变化出现的；
即，无论如何都是脱离不了“空无”以及“平衡性”的变化作用的；
即，就算是，事物发生了“质变”这样的质变反应，也都依然是沉寂于不能够以完全实质的突变状态，去出现在“凭空生成”的事物方式中的；
即，是有当事物向远变化时，我们才是有机会变近收敛的；
并且，这样的“互为偶成的质变”状态，还是依然要变化在一种“平衡性的·不可见状的状态中”；
即，即使是出现了质变，这样的质变，也依然是需要满足于空无的平衡性的量变作用中，以至于能够不断地做到那种，“无物之象·无状之状”；
那么，又因为，在这样“空无的平衡性”变化中，其中的变化，又是，具有无间、无极的不断发散性的，以此，就是说，我们就可以不断地获得一种“加速度”的状态；
以此，这样的无状之状，无物之象，就会不
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